血缘关系最精辟的句子_血缘关系最精辟的句子有哪些

1.孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么

2.余秋雨的山居笔记中的好词好句级对句子的短评？有急用，拜托教一下

3.自由与规则的关系是什么?

4.格言是什么意思？

5.适合班主任发朋友圈的句子，班主任的无奈和心酸说说

摘选了我喜欢的几句话。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。--《诗经》

所爱隔山海，山海不可平。

海底月是天上月,眼前人是心上人

我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命。如此而已。--徐志摩

小巷

又弯又长

没有门

没有窗

我拿把旧钥匙

敲着厚厚的墙--顾城

你见,或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减--仓央嘉措

最后送上宫二姑娘

我在最好的时候碰到你，是我的运气，可惜我没时间了。想想，说人生无悔，都是赌气的话，人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么，喜欢不犯法，可我也只能到喜欢为止了。

孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么

现代文题干阅读法

现代文阅读，一直是困扰学生的一道难题，也是制约学生拿不了高分的一个瓶颈，同是也是许多教师深感棘手的大问题。大多数人认为，这是一个知识的积累和文化的积淀问题。我并不否定这种说法，但我们通过对近几年来全国各地几百道现代文阅读题的研究，发现了一个有趣的现象，那就是现代文阅读只考了四个方面的内容：即层次的阅读、语意的阅读、结构的阅读、手法的阅读。

于是，我提出了“现代文题干阅读法”的概念。

何为“题干阅读法”？所谓“题干阅读法”就是对文章的试题（题干）进行研究，从而找到或确定答题思路的方法，叫“题干阅读法”。也就是说，在阅读文章前，先阅读研究试题，从而确定答题的思路，再依据试题设问的对象，去寻找答题的区域，然后有针对性的去阅读，去答题。

现以06年全国高考卷《绵绵土》为例，介绍《现代文题干阅读法》之“层次阅读法”。

一．层次阅读法

（一）层次阅读的方法与步骤

层次阅读分叙写对象的层次或议论抒情的层次。

第一步：根据题干找准答题的角度

第二步：根据题干找准答题的对象

第三步：根据对象找到答题的区域

（二）层次阅读的语言标志

“哪些”，“怎样”、 “原因”、“为什么”、“分条说明”、“具体说明”等

（三）例题精析

例题一 阅读下面的文字，完成1－3题。

绵绵土 牛汉

1那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。

2踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。

3年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。

4此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。

5半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。

6因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气，”她常常说这句话。

7我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。

8我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。

9“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的，”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”

10我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。

11两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。

12绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。

13我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。

14我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧!

1988年10月

1、本文描写的“绵绵土”有哪些特点？

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“哪些”——确定本题为“层次”的阅读

第二步：根据题干找准答题的对象——“绵绵土”

第三步：根据对象找到答题的区域——与“绵绵土”有关的段落——5-11段

答案解析：5-12段共四层：（1）第5段，“极细柔的沙土”。（2）第6段，“金黄的”“闪着晶亮的光芒”。（3）第7段，“与母体里相似的温暖”。（4）第8-12段“从天上降下来的净土”。

答案：细柔，温暖，金**（闪亮），是天上降下来的净土（净土或圣洁）。

2．从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“为什么”——确定本题为层次的阅读

第二步：根据题干找准答题的对象——作者对“大沙漠”的“重逢的狂喜”

第三步：根据对象找到答题的区域——全文中与描写“作者与大沙漠的情感”有关的段落——第2、3、4段

答案解析：（1）第二段作者诞生在沙土上。（2）第三段作者年轻时就有一个“沙漠梦”，跟沙漠有血缘关系，向往沙漠。（3）第四段，作者踏上了沙漠，现在梦想成真。

答案：（1）作者诞生在沙土上，他认为大沙漠是绵绵土的发样地。

（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦“，大沙漠再现了他失落多年的”梦境“。

3．作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——标记性语言“什么样”——确定本题为层次的阅读

第二步：根据题干找准答题的对象——作者对“绵绵土”和“大沙漠”寄托的情感

第三步：根据对象找到答题的区域——全文中对“绵绵土”和“大沙漠”寄托情感的段落——第13、14段

答案解析：（1）第13段, “梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土”。

(2)第14段有三层含义，“孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们”； “半个世纪前的事，它是一个远古的梦”； “忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧”。

综合两段的内容，答案为：（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古俗的怀念。（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。

二、语意阅读法

（一）语意阅读的方法与步骤

语意阅读的解答方法主要有两种，一种是在文中寻找答案，一种是自己分析。当题干有“根据文意”、“结合文意”、“在文中指的是什么”等语言标志时，即转为层次的阅读，就是在文中寻找答案，其具体解题方式与层次的阅读相同。当题干有“理解”“看法”“含义”“意思”等语言标志，需要根据本段的内容，自己分析，得出答案。这种分析包含两个方面的意思：第一，字面意思的诠释。第二，字后意思的理解，即作者的创作意图、目的或思想情感的理解。

（二）语意阅读的语言标志

“含义”、“意思”、“理解”、“看法”、 “是什么”等

（三）例题精析

例题一 阅读下面文字，回答问题。

绝 唱

严 阵

1我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。

2因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。

3诚然，荷花的绿叶的美是无可比似的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。

4这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。

5诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。

6这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。

7既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？

8那是一个10多年前的十月，我孤自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被然呈现在我面前的另一种景色吸引了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金**的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这种景象，看到在圆明园断墙残柱的倒影上，那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇世界。

9“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的高尚的凄美。

10它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历史凄风苦雨的绝唱。

11何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会叶出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！

12世间如此，人生如此。只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽。

（选自《人民日报》，有改动）

文章题目为“绝唱”，请根据文意，理解“绝唱”的含义。

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——从语言标志看，有“含义”二字，初步确定是语意的阅读。但从题干 “根据文意”这个语言标志来看，确定本题为语意转为层次的阅读了

第二步：根据题干找准答题的对象——“绝唱”

第三步：根据对象找到答题的区域——全文与“绝唱”有关的段落——第9段、第10段

答案解析：第9段（1）“我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华”。（2）“从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的高尚的凄美”。第10段（3）“它现在给人们的和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默”。（4）“这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历史凄风苦雨的绝唱”。

答案：满塘残荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦雨的高尚凄美；圆明园的断壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧毁的象征；现实的残荷与历史的残缺相互映照，构成了残缺、独特的美。

三、结构阅读法

（一）结构阅读的方法与步骤

结构的阅读主要是看选取对象在文中的位置，位置不同所起的作用也就不相同。一般来说，它分三种情况：

1、在文章的开头（包括标题）主要有三个方面的作用：（1）引出下文……（要具体回答）；（2）引起阅读的兴趣；（3）为下文……做铺垫.

2、在文章的中间主要有两个方面的作用：（1）过渡作用（承上启下，要具体回答）；（2）有时也可作线索作用。

3、在文章的结尾主要有三个方面的作用：（1）总结全文，深化主题；（2）照应开头（标题），首尾呼应；（3）点明题旨，揭示中心（要具体回答）

(二）结构阅读的语言标志

“作用”、“为什么”等

（三）例题精析

例题一 阅读下面作品，完成18—21题。

冬日香山

①要不是公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来说，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形的服装，南腔北调的话音，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路面的巨石也像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初放，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身上的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。

④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜椅在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些新松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地做一些铺垫。你看它们身下那些形容萎缩的囊草败枝，你看它们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。它不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。

⑤当我登上山顶时回望远处烟雾茫茫，亭台隐隐，脚下石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，它借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，闻然无人，我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看他的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。

⑥香山，这个神清气朗的冬日！

（取材于梁衡文集《觅渡》）

1．联系全文，体会文章第①段谈谈“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”一句表达的意思和作用。

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——语言标志：“意义”和“作用”——确定本题为语意与结构综合的阅读

第二步：根据题干找准答题的对象——“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”

第三步：根据对象找到答题的区域——第1段，文章的开头

答案解析：

从含义的阅读来看的，这句话的表层含义：作者恰好在冬日来到香山，知道了香山性格的另外一面，从“恰”“哪能”看出作者发现了香山另一面性格时的惊喜之情。

从结构的阅读来看，这句话位于开篇，起到引出下文的作用，具体包括后文作者对冬日香山的另一面的具体描写以及由此引发的思考。

答案：表现了作者在冬日意外发现香山另一面性格的惊喜。引领出文章对冬日香山让作者极其惊喜的“意外”“发现”（或香山另一面）的叙述和思考。

2、统观全文，简析文章结束句“香山，这个神清气朗的冬日”的作用。

具体分析：

第一步：根据题干找准答题的角度——语言标志： “作用”——确定本题为结构的阅读

第二步：根据题干找准答题的对象——“香山，这个神清气朗的冬日”

第三步：根据对象找到答题的区域——最后一段，文章的结尾

答案解析：

这句话位于文章的结尾，有照应前文，点明题旨，揭示中心的作用，即承接作者对香山性格的另一面的叙写与感叹，再次点明冬日香山清静，有骨气的本质，使读者对冬日香山的另一面有更进一步的思考。

答案：这句话是作者在感悟到香山的另一面后发出的由衷感叹，再度点明了冬日香山清静、骨气的本质，与前文呼应，使读者对冬日香山有更进一步的思考。

余秋雨的山居笔记中的好词好句级对句子的短评？有急用，拜托教一下

一、孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书。

二、孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

他把"亲亲"、"长长"的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料。保证农民有劳动的时间；使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。

三、庄子（约公元前369－约前286），老子学说的核心是“道”。他认为“道”就是“无”。这个“道”是“先天地生”的，是没有意志、没有具体形状、无声无息的，“道”即是宇宙万物的本源。老子猜测到一切事物都有正反两面的对立，双方互相依存，相反相成。

事物对立的双方会互相转化。他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展的。老子的学说，对后来中国哲学的发展有着很大的影响，唯物与唯心两派都从不同的角度吸收了他的思想。

四、韩非(约前280—前233)，?韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。

他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，提供了理论依据。秦始皇统一中国后取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。从兼爱的观点出发，墨子又提出“节用”“节葬”“非乐”“非攻”等主张，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活，也反对以大欺小。

五、荀子（约公元前313～公元前238），战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。

六、孙子(?～公元前1105)，春秋末期吴国军事家，思想家孙武。孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。

孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。

扩展资料

一、《墨子》的评价：

从《墨子》全书来看，墨子在宋国的活动较多，与宋国的关系最为密切，对宋国的感情最深，这可以从墨子“止楚攻宋”中看得出来。另外，《墨子》一书明显具有宋地方言的特点，没有鲁、楚方言，这也是墨子宋人说的有力证据。

再者，墨子是一位以天下为怀游走四方的学者，所谓“孔子锅灶烧不黑，墨子板凳坐不暖”即是，他经常往来于宋国、鲁国、齐国、魏国、楚国等很多地方。由此看来，以“归而过宋”语否定墨子为宋人，实为牵强。

“归而过宋”只是证明了墨子当时没有居住在宋国，并不能证明他不是宋人。而东晋时期的文学家葛洪在《神仙传》中早已明确记载。

二、《孟子》的艺术特色：

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。

百度百科-孟子

百度百科-孔子

百度百科-庄子

自由与规则的关系是什么?

二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少。称得上头脑清醒，至少要对已逝的一个世纪有一个比较完整的感悟吧？因此我们不能不在这繁忙的年月间，让目光穿过街市间拥挤的肩头，穿过百年来一台台已经凝固的悲剧和喜剧，一声声已经蒸发的低吟和高喊，直接抵达十九世纪末尾、二十世纪开端的那几年。在那儿，在群头悬长辫、身着长袍马褂的有识之士正在为中华民族如何进入二十世纪而高谈阔论、奔走呼号。他们当然不满意中国的十九世纪，在痛切地寻找中国落后的原因时，他们首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他们认为是科举制度的祸害。

他们不再像前人那样只是在文章中议论议论，而是深感时间紧迫，要求朝廷立即取措施。慈禧太后在1901年夏天颁布上谕改革科举考试内容，有识之士们认为科举制度靠改革已不解决问题，迟早应该从根本上废止。1903年的一份奏折中说：

科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡各国。

说这些英气勃勃的冲决性言词的是谁？一位科举制度的受惠者、同治年间进士张之洞，而领头的那一位则是后来让人不太喜欢的袁世凯。于是大家与朝廷商量，能不能制订一份紧凑的时间表，以后三年一次的科举考试每次都递减三分之一，减下来的名额加到新式学校里去，十年时间就可减完了。用十年时间来彻底消解一种延续了一千多年的制度，速度不能算慢了吧，但人们还是等不及了。袁世凯、张之洞他们说，人才的培养不比其它，拖不得。如果现在立即废止科举、兴办学校，人才的出来也得等到十几年之后；要是我们到十年后方停科举，那么从新式学校里培养出人才还得等二十几年，中国等不得二十几年了——“强邻环伺，岂能我待”！

这笔时间帐算得无可辩驳，朝廷也就在1905年下谕，废除科举。因此不妨说，除了开头几年有一番匆忙的告别，整个二十世纪基本上已与科举制度无关。

二十世纪的许多事情，都由于了结得匆忙而没能作冷静的总结。科举制度被废止之后立即成了一堆唾骂的陈年垃圾，很少有人愿意再去拨弄它几下。唾骂当然是有道理的，孩子们的课本上有《范进中举》和《孔乙己》，各地的戏曲舞台上有《琵琶记》和《秦香莲》，把科举制度的荒唐和凶残表现得令人心悸，使二十世纪的学生和观众感觉到一种摆脱这种制度之后的轻松。但是，如果让这些优秀动人的艺术作品来替代现代人对整个科举制度的理性判断，显然是太轻率了。

科举制度在中国整整实行了一千三百年之久，从随唐到宋元到明清，一直紧紧地伴随着中华文明史。科举的直接结果，是选拔出了十万名以上的进士，百万名以上的举人。这个庞大的群落，当然也会混杂不少无聊或卑劣的人，但就整体而言，却是中国历代官员的基本队伍，其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。没有他们，也就没有了中国历史中最重要的一些部位。

有一种曾经风行一时的说法，认为古上状元的那些人没有一个是有学问的，情况好像并非如此。考状元的要求过于特殊，难于让更多的杰出人物获得机会是事实，但状元中毕竟有一大批诸如王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、文天祥、杨慎、康海、翁同〔龠禾〕、张謇这样的人物，说他们没有学问是让人难以置信的。这还只是说状元，如果把范围扩大到进士，那就会开出一份极为壮观的人才名单来。为了选出这些人，几乎整个中国社会都动员起来了，而这种历久不衰的动员也就造就了无数中国文人的独特命运和广大社会民众的独特心态，成为中华民族在群体人格上的一种内在烙印，绝不是我们一挥手就能驱散掉的。科举制度后来积重难返的诸多毛病，其实从一开始就有人觉察到了，许多智慧的头脑曾对此进行了反复的思考、论证、修缮、改良，其中包括我们文学界所熟知的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡、王安石等等，不能设想，这些文化大师会如此低能，任其荒唐并身体力行。

科举制度发展到范进、孔乙己的时代确已弊多利少，然而这种历史的锐变也是非常深刻的。锐变何以发生？有无避免的可能？一切修补的努力是怎么失败的？这些问题，都值得我们细细品味。二十世纪一开始就废止了科举，当然也就随之废除了它的弊端，但是它从创立之初就想承担的社会课题，是否已经彻底解决？我怎么一直有一种预感，这里埋藏着一些远非过时的话题？

在我的藏书中，有关这一课题的专著不多，很容易一本本找出来集中研读。读了程千帆先生的《唐代进士行卷与文学》（上海古籍出版社）、鲁威先生的《科举奇闻》（辽宁教育出版社）、张晋藩、邱远猷先生的《科举制度史话》（中华书局），特别是读了傅璇琮先生那部蓝底银纹的厚实著作《唐代科举与文学》（陕西人民出版社）之后，想的问题就更多了。其中有不少问题，世纪初的有识之士来不及细想，甚至来不及发现。我们现在来弥补，有点晚，但还来得及，而且时间既久，态度也可平静一些。

二

谈论中国古代的科举制度，有一个惯常的误会需要消除，那就是，在本质上，这是一个文官选拔制度，而不是文学创作才华和经典阐释能力的考查制度。明白了这一点，对它的许多抱怨就可能会有所缓和。

我们可以设想一下，如果不是科举，古代中国该如何来选择自己的官吏呢？这实在是政治学上一个真正的大问题。不管何种，何种方略，离开了可靠、有效的官吏网络，必定是空洞而脆弱的；然而仅仅可靠、有效还不够，因为选官吏不比选工匠，任何一个只要尚未邪恶到无所顾忌，就必须考虑到官吏们的社会公众形象，不仅要使被管理的百姓大致服气，而且还要让其它官吏乃至政敌也没有太多的话可说，那就需要为官吏们寻求或创造一种资格；这样做已经是够麻烦的了，更麻烦的是中国的版图如此辽阔，结构如此复杂，需要的官吏数额也就十分惊人，把那么多的官吏编织在同一张大一统的网络里，其间之艰难可以想象；好不容易把一张网络建立起来了，但由于牵涉面太大，偶然因素太多，过不久自然会发生种种变更，时间长了还会出现整体性的代谢，因此又要辛辛苦苦地重寻线头，重新绾接……这一连串的难题，如此强烈地摆在历代帝王和一切意欲问鼎岛的政治家面前，躲也躲不开。全部难题最终归结到一点上：毫无疑问需要确立一种能够广泛承认、长久有效的官吏选择规范，这种规范在哪里？

世袭是一种。这种方法最简便，上一了官，下一下去。中国奴隶制社会中基本上取这种办法，后来在封建制社会中也局部实行，称之为“恩荫”。世袭制的弊病显而易见，一是由于领导才干不能遗传，继承者能否像他的前辈那样有效地使用权力越来越成为严重的问题；二是这种权力递交在很大程度上削减了朝廷对官吏的任免权，分散了政治控制力。

世袭强调做官的先天资格而走进了死胡同，因此有的封建主开始寻求做官的后天资格，而后天资格主要表现于文才和武功这两个方面。平日见到有文才韬略的，就养起来，家里渐渐成了一个人才仓库，什么时候要用了，随手一招便派任官职，这叫“养士”，有的君主在家里养有食客数千。这种办法曾让历代政治家和文化人一想起都有点心动，很想养一批或很想被养，但仔细琢磨起来问题也不少。食客虽然与豢养者没有血缘关系，但是养和被养的关系其实也成了血缘关系的延长，由被养而成为官吏的那些人主要是执行豢养者的指令，很难成为平正的管理者，社会很可能因他们而添乱。更何况，君主选养食客，无论是标准还是审查方法都带有极大的随意性，所养的远非全是人才。至于以武功军功赏给官职，只能看成是一种奖励方法，不能算作选官的正途，因为众所周知，打仗和管理完全是两回事。武士误国，屡见不鲜。朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地<br>

<br>

金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈<br>

<br>

光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道<br>

<br>

晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照<br>

<br>

余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光<br>

<br>

一团红光 一丝亮光 金盘滚动 <br>

<br>

好句：<br>

<br>

满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。<br>

<br>

早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。<br>

<br>

太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。<br>

<br>

太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。<br>

<br>

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。<br>

<br>

太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。<br>

<br>

天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。<br>

<br>

春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。<br>

<br>

阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。<br>

<br>

炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。<br>

<br>

没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。<br>

<br>

晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。<br>

<br>

深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。<br>

<br>

太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。<br>

<br>

冬天的太阳像月亮一样苍白无力。<br>

<br>

太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。<br>

<br>

太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。<br>

<br>

和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。<br>

<br>

远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金**的外衣，显得格外美丽。<br>

<br>

阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。<br>

<br>

这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。<br>

<br>

阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。<br>

<br>

金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。<br>

<br>

红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。<br>

<br>

那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。<br>

<br>

太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。<br>

<br>

金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。<br>

<br>

天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。<br>

<br>

太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。<br>

<br>

天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。<br>

<br>

刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。<br>

<br>

火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。<br>

<br>

朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。<br>

<br>

忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。<br>

<br>

海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。<br>

<br>

金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。<br>

<br>

太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。<br>

描写高山的好词好句好段

佚名

好词

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

好段

站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

格言是什么意思？

规则是人因长期的生活实践而拟定的无害的一种生存模式。它限制于人，约束于人，将人引领到正确的生活路线。自由必须在规则所允许的范围内“活动”，违反了规则，也就脱离了人的生活路线。不受规则约束的自由，将不知道对与错，自由是在规则的范围的自由。而规则也必须合情合理不能过分限制自由。规则的制定是为了保障自由，自由是规则的基础。所有规则制定的原则是：一个人的自由并不妨害另一个人的自由。

自由：由自己作主；不受限制和约束。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。

规则，一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。它存在三种形式：明规则、潜规则、元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐；明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。

自由的游戏需要规则吗作文

我喜欢的游戏我喜欢玩得游戏有很多种，相信大家也有许多有趣的玩法吧.那你们知道我最喜欢什么游戏吗？哈哈！那就是---捉迷藏. \x09 \x09有一次体育课，老师说：“这节课让同学们自由活动.”话音刚落，全班同学炸开了锅，激动得欢呼雀跃，犹如脱缰的野马飞快地冲出教室.到了室外大家像自由的小鸟，三个一伙，五个一群地玩起来.我提议玩捉迷藏，大家一致同意.游戏规则是：其中一个人捂着眼睛，其他人躲起来，数十下后开始找人.被捉到的第一个人当下回捉人的. \x09 \x0戏开始了，先由小明捉人，我们各自寻找隐蔽的地方躲起来.我悄悄地告诉你们：我找到一堆较茂密的灌木丛躲起来，这应该是百密而无一疏了吧.可不知怎么的，小明神不知，鬼不觉地来到我的身后，万万想不到自己第一个被捉到，真是老鼠睡猫窝---无路可逃.接下来轮到我捉人了.我大声数着：一·二·三……十，时间到.我开始进行操场大搜索，可能是有第一次的躲藏经验，这一次大家藏的更严.我找了好久也没有人“落网“，就在我焦急的时候，我眼前一亮看到半天云里跑马---露马脚的影子，我悄悄地走过去，伸手一抓.呵！小丽被我逮了正着，我好兴奋，就像凯旋而归的将军. \x09捉迷藏这游戏真好玩，它给我们带来了无比的快乐.

作文：规则限制自由

说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标.自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们.只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要.两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界.反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一.相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”.自然，自由也符合这个观点.自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制.绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步.而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由

自由是大学生首要的原则 作文800字

大学既是崇尚自由但是又与学习并重的园地，它是人生中最美妙的一段经历，而怎样让自己的大学生活更加多绚丽，那就需要我们对自己的大学生涯有一个美好、全面、科学的规划.有效的将有助于更好地利用大学在校时间充分提高自己，为毕业开辟自己的世界做准备.青春的含义就在于不管我们选择了什么、成功与否，都不后悔.所以同学们应该有目的、有地开展自己的大学生活，否则就只能是作茧自缚，虚度自己的大学光阴.我希望通过4年的大学生活，深切地体会到青春和成长所带来的喜悦和甘甜.不仅要努力学习专业知识，同时还应该培养自己的竞争意识，创新意识和团队合作意识.在经历4年的历练之后，我希望自己能够更加勇敢、坚强，并且积极向上.告别了中学时代，迈进了大学的校门，人生的历程又翻开了新的一页.人生的道路跨入了新的阶段，莘莘学子的我们满怀希和憧憬踏进了三峡大学，人生的理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基，美好的大学也将从这里开始.怀着一份憧憬进入大学，面对新学期崭新的环境，也是重要的基地，我们要尽快适应新的环境，并做好一系列相应的规划，重新开辟自己的天地！.不少人都曾经这样问过自己：“人生之路到底该大学，对于读书数载的学子来说，无疑是人生中最重要的转折点，而人生的规划也恰恰在这一时期开始起笔.开始大学生活的你，打算为自己设计一个怎样的未来？它或许五彩斑斓，或许平淡和谐，或许充满挑战和荆棘——但，无论怎样，厚积薄发，是一个必然的守则.记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生.”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释；人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生.每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想.三峡大学是一个大的百花园，我只是百花园里一棵不起眼的小草，可小小草有一个大大的理想，就让我在这里畅想一下自己的大学生活吧.每个人都有自己的大学生活及目标，有打算考研的、有考公务员的也有想办公司自己当老板的···而我的想法是在大学毕业前创建自己的团队，毕业之时不用忙于去找工作，而是和我的团队一起去奋斗，一起去闯天下.也许这个想法，很多人认为很荒诞，都说是空想.说大学生总是爱想些不现实的东西，也许对一些人是这样吧！学姐，学长们都说大学比较松，没人管，需要很强的自制力！说，大一的学生都是玩的！开始不信，现在不得不信！在自己身上验证了这个说法，课很少，没事就是玩，那天突然被点击了一下，才意识到自己犯了多大的错误，这样玩，去荒废时间，差点就忘本了！来大学要清楚自己是干什么的，有自己的目的，谁都爱玩，可是现在不是玩的时候，如果这样玩下去，后果可想而知，没有卖后悔药的！辛苦了十多年终于进入了大学，如果四年就这样荒废，恐怕不只是对不住自己了！现在应该要有个好的规划了，去畅想——唱响，我的大学生活在大一，我要尽可能多的参加一些课外活动，多给自己一些锻炼的机会，这其中就包括：定期递交对党的章程的学习、认识及实践，以及自己的言、行、感受，争取早日通过审核，加入中国 *** ；积极参加校内外文体艺术活动、校内社团活动、演讲赛、辩论赛、书画比赛等，以此充分锻炼胆量、能力，展示个人风.学习一些新的东西（简单的交谊舞，篮球、乒乓球等）但一切活动的前提，都必须是学习第一位！在大二，扎实学习专业技能，同时，充分利用校内图书馆、校外购书城及网络信息，开拓视野，扩展知识范围，以此，激发、开拓思路，尝试设计开展学术创新、科技创新.多做些 *** ，多接触社会实践，让自己多点了解社会，为毕业后步入社会打下基础，开始准备一些资格证的考试，目标英语过四级、计算机二级等.在大三，充分的去准备迎考资格证，比如证劵从业资格证，跟专业有关的资格证在大三都要去考完，为以后应聘，积累经验奠定基础.自己要具备一些资本，才能去跟别人谈条件.在大四，因为临近毕业，所以目标应锁定在提高求职技能、搜集公司信息、并确定自己是否要接本.在撰写专业学术文章时，可大胆提出自己的见解，锻炼自己的独立解决问题的能力和创造性；参加和专业有关的暑期工作，和同学交流求职工作心得体会，了解搜集工作信息的渠道，并积极尝试，加入校友网络，和已经毕业的校友、师哥师姐谈话了解往年的求职情况.多总结经验，尽快为自己的职业定位，并努力为就业做好充分的准备.除次之外，我们还需要培养职业需要的实践能力.因为用人单位，不仅注重大学生的专业知识和技能，还注重大学生的可塑性和一些潜在素质能力.多参加有益的职业训练.职业训练包括职业技能训练.对自我职业能力、职业适应性和职业价值观的科学测评等内容.总的来说，要不断提高自身挫折应对能力，培养自身意志力与塑造良好的个性.只有具备了这些基础能力后，才可能去组建自己的团队，为自己的发展奠定坚实的基础.在大学，还流行一句话“大学谈恋爱会后悔四年，而大学不谈恋爱会后悔一辈子”.这个观点至少现在不认同.谈恋爱在大学可能是一个不可避免的过程，这应该也在规划之内.谈不谈...

作文题目自由和制度的200字材料

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。

人，更需要自由。

人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。

人，拥有自由，才有可能获得幸福。

自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。

世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。

在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。

对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。

他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去扞卫自己的人格和尊严。

人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。

于是，越来越多的人们做到了博爱。

时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年非典蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。

许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。

有关规则的作文

几个同学看了世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起了规则问题。

同学甲说：“规则太重要了，运动员不遵守规则，裁判不公正执法，比赛就不精彩。

” 由这一句话可以审出的立意有“要遵守规则”“不能脱离规则的限制”。

*** 程同学在作文中写了一个小故事告诉我们，比赛必须有规则限制，不然就没有公正，没有看头。

涂伟凝同学以村民滥砍滥伐树木致使洪水泛滥和因吃果子狸致使“非典”爆发为例，说明不遵守大自然规则就要受到大自然的惩罚。

同学乙说：“没有规则不成，没有校规，没有 交通规则行吗？” 同学乙由竞赛规则想到了校规和交通规则，在生活中还有哪些规则可以作为写作方向呢？在这次作文中，有几位同学的立意较为新颖。

韩玉春《爱的规则》以孟姜女哭长城和梁祝爱情为例说明爱的规则是忠诚与执着。

杜倩在文中谈到一个中学生因沉溺网络游戏而不能自拔以致自杀的故事，得到了“游戏规则不等于生活规则”的观点。

武剑锋、王文亮等同学的观点也与众不同。

同学并说：“可有时不遵守规则的一方反而占了便宜。

” 同学乙说：“那是另外一回事。

” 同学丙的话不能作为立意方向，因为材料本意是说必须遵守规则，而且同学仪的否定的话也在帮助审题立意， 同学丁说：“不过，规则也不是死的，要是规则不合适就得改，现在游戏规则不是都修改了吗？” 从同学丁的话延伸开来，能考虑到规则的改变、更新、发展等。

陈慧芳《狼和小羊的三次对话》就写到了社会规则随时代变迁而不断变更。

张冉《规则的走失》谈了人们对待规则态度的几次转变

自由与束缚为话题的800字议论文

追求生命的自由8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。

那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。

我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。

那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。

我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。

果然，我成功了。

它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。

但后来它安静下来，承认了这个新家。

站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。

我把鸟笼放到我家后院.第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。

画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。

当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的孩子要好得多。

看来，这是件皆大欢喜的好事情。

接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。

我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？ 那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟?威利来看望家父，在我家小住。

我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他。

听后，他作了精辟的解释：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。

” 从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。

因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。

原则作文800字

规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。

挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等；社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。

在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。

接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。

”他便冒雨到图书馆借书。

这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。

”生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。

不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。

”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。

我和规则的作文3oo字左右的

试试看”常常是对旧我的扬弃，对未来的宣言；“试试看”每每是战胜自卑、大胆参与、走向成功的阶梯.此题立意一般不会存在问题，问题是如何写出有“新意”的文章，能给人耳目一新之感.这就要在文章的组织“技巧”上作点文章了.如，在构思上，为“意”找一个具体的“象”，取得化抽象为形象的奇效；在行文思路上，可以构造“双线结构”，取得相互辉映之效果；在文体上，用剧本等形式，追求文体之创新，等等. 起 飞 人生是一条直线，由无数个尝试的点组成. 一只很小的鸟儿，它刚刚长着羽毛，那看上去显得稚嫩的翅膀似乎不堪一击.它躲在己的小窝里，羡慕地看着在天空中自由飞翔的头雁.它憧憬蔚蓝的天空，金色的阳光以及在香的风中飞翔的自由.它看着自己的翅膀，想：我的翅膀太嫩了，我是飞不起来的. 很小很小的时候，我就开始摇头晃脑地背古诗，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”.也许是喜欢那种抑扬顿挫，朗朗上口的 *** ；也许是爱上了诗的那种纯朴的幽美.我成了一个喜欢诗的女孩.拜伦，济慈，泰戈尔，叶宁，北岛，舒婷……有时心里会有一种跃跃欲试的感觉，可我想，我只能做做梦而已. 蓝天白云对小鸟而言越来越具有诱惑，它想飞的念头清晰并且逐渐强烈.它习惯轻轻拍拍自己的翅膀. 我开始有了自己的一本小笔记.总是随身带着，有时在田野里闻到泥土的气息；有时朦胧的云雾中看到一颗小星；有时在河边扔下一颗石子荡起圈圈涟漪……生活中每一个恬静的影子化成一句很短的话记在我的笔记本里. 大雁对小鸟说：“出来吧，小东西！ 拿出你的勇气，飞出来拥抱蓝天吧.”小鸟的眼睛亮亮的.它问自己：“我可以试试看吗？” 我开始串联一些简短的句子，开始写成行.我的老师说：“试试看吧.也许你也可以写诗，不试怎么知道行不行呢？”我于是用很长的一段时间去寻找和酝酿一些真

急急急,《向往自由,遵守规则》写一篇作文1000字,谢谢大家！

规则 在我们生活当中有许多规则，在学校里，社会上到处都是规则，我们都要遵守规则。

给这就是有关部门的规定，是人们共同遵守的制度。

所 一我们邀从现在做起，培养在遵守规则的好习惯，自有这样，我们的社会才会井然有序，生活才会温馨和谐。

如果我们不遵守规则，社会将是一片混乱。

在我们的日常生活中，往往有一些为背了规则，自己我姓我素，造成的后果和想而知，不如：有些人闯红灯，就造成了一个惨不忍睹的悲剧；在学校，有些学生上下楼梯不靠右走；摔到了；还有些人，翻越马路上的护栏，发生了……这些都是因为那些人心中没有规则，才造成了悲剧的发生。

还有一次，我骑车在路上，看到一名少年男子骑着摩托车走在路上，前面是红灯，可他还是骑着往前走，就这样悲剧发生了，一辆大卡车和这辆摩托车相撞，那个男子倒在血泊之中。

我想：如果世界上每一个人，都遵守规则，世界不就会变得更加美好吗？

以规矩为话题的作文

天圆地方，事物皆有规矩。

但，没有人会打心眼儿里喜欢这样那样的“无处不在的规矩”。

在各种规矩的“压迫”下，苦难的灵魂早就开始叫嚣：哪里那么麻烦！哪里那么多的规矩！这样的话早已刻满了那堵给规矩们投诉墙，可收到的回答永远两个简短的字：必然按耐不住的灵魂用因害怕而颤抖却又愤怒的目光盯着那堵墙，心中怨念一下子被两个点燃：必然？这是何等的可笑！你们规矩也是从有到无的，甚至就是由我们中的某些人创造的。

创造了你们，是为了超越，是为了更好；不是为了压迫，不是为了剥削！你们冷血强硬，所有的事情处理得千篇一律，不懂得一点变通，没有一点创造者的人情味儿。

看看现实吧，哪里有我们想要的美丽和谐？只是遍地狼藉罢了，听听现实吧，哪里有我们想要的欢声笑语？只是哀怨悲泣罢了。

甚至用你那生了锈的鼻子去闻一闻空气中的味道都会令你们作呕是的，现实就被你们打造成了这样，早已没有了我们的真实，只剩下了一副被你们钉死了的无形的框架你们，是我们的奴隶，现在竟然开始管教主人！我们要联合起来废掉你，还给我们最初的无忧无虑的自由！这是来自灵魂的咬牙切齿的咆哮。

墙外的喧闹声越来越大，墙后传出了一不满的咕噜声。

深邃的目光从墙缝里透出来。

“你们想要绝对的自由？这可不行。

”“这很简单，废掉你们这些愚蠢的规矩就行了！”世界上并没有绝对的自由。

鱼儿只要不被养在鱼缸里，而是畅游在海洋，这就是自由。

鸟儿只要不被养在鸟笼里，而是翱翔在天空，这就是自由。

但如果鱼想变成鸟，鸟想变成鱼却不行呢？它们是否觉得自己不够自由？不是，只是因为它们注定办不到，感到满足，也就感到了足够的自由。

我的伙伴中，有好有坏。

有的引领你们走向幸福，有的却指向失败，就像被你们埋怨的我。

从我们当中找出那些不必要的和受大多数人埋怨的，把它们变成能够引领更多人走向幸福，走向自由的规矩就够了。

正是因为这些美好的规矩，自由的净土才能更加广阔！灵魂们霎时间安静了。

“没有规矩，不成方圆”生活中处处有规矩，在图书馆里，在马路上，在教室里…… 六年级很累，每天都要补课，在等车时妈妈对我说：“你现在是毕业班了，要是不想干呆着的话背背英语。

”“恩恩，知道了。

”我有点不耐烦的说，毕业班有这么紧张吗？我还是呆一会吧。

过了一会，我突然发现有一个叔叔在偷偷摸摸地翻对面那个阿姨的包，我心里一惊：莫非在电视、**里看见的小偷让我给遇上了？那我得赶紧喊人，不行，他应该有防备措施，万一他有刀子怎么办？再说了他要不是小偷的话那我又怎么办？我还是先观察观察吧。

恩，就这样。

阿姨好像要找什么东西，突然一回头，把小偷逮了个正着：“你在干什么？你为什偷我的手机？”“没、没……我没偷啊。

”那小偷突然变得语无伦次，“真、真……真的不是我。

”阿姨报了警，说：“你就别骗人了，你手里是什么？”那小偷说不出话来，不一会，警察来了，那小偷最后在那些看热闹的人的目光下背警察带走了…… “没有规矩，不成方圆”如果那个叔叔不偷东西，就不会去公安局，就是因为他违背了规矩，所以他才得到应有的惩罚。

转载请注明出处作文大全网 ? 自由与规则的关系是什么?

适合班主任发朋友圈的句子，班主任的无奈和心酸说说

格言的释义：含有教育意义可为准则的字句。

格言，读音：[ gé yán ]?

朱自清 《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。”

格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。

格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

扩展资料：

格言例举

1、人生格言

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人

2、励志格言

衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子

志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

意志在于磨练，成功在于坚持。——周海中

3、生活格言

君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

知耻近乎勇。——孔丘

不诚则有累，诚则无累。——杨时

4、友谊格言

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦

朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士

5、命运格言

命运的好坏跟人的好坏没有关系。——巩玟语

命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜

聪明的人造就机会多于碰到机会。——培根

作为班主任老师，相比其他来说是比较辛苦的，责任也是比较大的，对于班里同学的各方面都需要关注，有时候如果遇到不理解的家长，老师也会变得很无奈，同样老师也有情绪，有时候需要发泄，可以通过说说来发泄。下面给大家详细介绍适合班主任发朋友圈的句子，班主任的无奈和心酸说说。

适合班主任发朋友圈的句子有这些：

1、现在吃点苦，未来会变得很美好，同学们加油。

2、对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。

3、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

4、用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。

5、让学生每天都能进步一点点，再进步一点点，这是我的追求。

班主任的无奈和心酸说说有这些：

1、这就是老师，围绕着本无血缘关系却似最亲孩子的班主任老师，不管是身为同行还是身为家长，都应该满怀理解和尊重。

2、人生就像过山车，起起落落是常事，不是每次努力都能换来好的结果。

3、上班就是起得比鸡早，睡得比狗晚，这就是老师。