清华九歌诗歌生成器_九歌在线生成诗

2024-08-14 23:49:29

1.形容爱护花草的诗句

2.赞颂植物的诗歌

3.赞美父亲的古诗_经典诗句

4.关于鬼情的诗句

5.有关真正的诗人－－朱湘

清华九歌诗歌生成器_九歌在线生成诗

1.关于爱护花草树木的古诗

梅花

王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高

万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出

二月春风似剪刀

竹石

咬定青山不放松

立根原在破岩中

千磨万击还坚劲

任尔东西南北风

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

2.关于保护花草树木的诗句

百花齐放，绿树成荫，绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇拈花惹草奇花异草桃红柳绿

百花争艳

遍地开花

笔下生花

闭月羞花

风花雪月

花容月貌

月夕花朝草创未就寸草衔结草腹菜肠餐风宿草春晖寸草

草间求活草菅人命草芥人命长林丰草草率将事

草庐三顾草靡风行草木皆兵草木俱朽草满囹圄

草木萧疏草木愚夫草莽英雄草木知威草率从事

草蛇灰线草率收兵草剃禽狝草头天子承星履草

草行露宿草偃风从草偃风行草衣木食草长莺飞

打草惊蛇打草蛇惊风兵草甲风吹草动丰草长林

风驰草靡肤皮潦草浮皮潦草饭糗茹草风声鹤唳，草木皆兵

风行草从风行草靡风行草偃风烛草露

百年树人拔树撼山拔树搜根拔树寻根别树一旗

别树一帜百载树人拔帜树帜尺树寸泓春树暮云

大树底下好乘凉大树将军刀山剑树独树一帜蜉蝣撼大树

瓜皮搭李树耕耘树艺高自标树撼树蚍蜉火树琪花

讳树数马火树银花积基树本蒹葭倚玉树剑树刀山

江云渭树枯树逢春枯树开花枯树生花枯树生华

柳树上着刀，桑树上出血暮云春树蚍蜉撼树刨树搜根琪花玉树

枪林刀树琼林玉树前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉切树倒根

琼枝玉树刃树剑山树碑立传树倒根摧树大根深

树倒猢孙散树倒猢狲散树德务滋树大招风双斧伐孤树

树高千丈，叶落归根树高招风十年树木，百年树人上树拔梯树上开花

树俗立化树同拔异树欲静而风不宁树欲静而风不停树欲静而风不止

树元立嫡树欲息而风不停铁树花开铁树开花铁树开华

寻根拔树萱花椿树谢家宝树银花火树瑶林琼树

瑶林玉树一树百获玉树临风玉树琼枝因树为屋

云树遥隔玉树芝兰云树之思只见树木，不见森林芝兰玉树

坐树不言指树为姓坐树无言自树一帜

八公山上，草木皆兵寸木岑楼草木皆兵草木俱朽草木萧疏

草木愚夫草木知威触石决木池鱼林木草衣木食

独木不成林独木不林断木掘地独木难支登木求鱼

呆若木鸡呆如木鸡呆似木鸡大兴土木蠹众木折

诽谤之木逢场竿木风木含悲风木之悲风木之思

浮石沉木风声鹤唳，草木皆兵蜚瓦拔木故家乔木古木参天

槁木死灰刚毅木讷画地刻木寒木春华金口木舌

教猱升木枯木逢春枯木发荣枯木死灰枯木生花

刻木为鹄刻木为吏枯木朽株枯木再生枯株朽木

连理之木立木南门良禽择木木本水源木雕泥塑

木公金母木干鸟栖木梗之患木坏山颓木鸡养到

木落归本麻木不仁墓木拱矣墓木已拱木讷寡言

木人石心木石心肠木头木脑木心石腹木朽蛀生

木已成舟鸣于乔木鸣雁直木泥塑木雕盘木朽株

盘木朽株青黄沟木迁于乔木人非草木人非木石

人非土木入木三分身非木石死灰槁木绳锯木断

水木清华山木自寇十年树木，百年树人山颓木坏石心木肠

声振林木投木报琼土木形骸土牛木马泰山梁木

铁心木肠无根之木，无源之水亡猿祸木无源之水，无本之木亡猿灾木

行将就木朽木不雕朽木不可雕朽木粪墙朽木粪土

百花齐放

百花争艳

遍地开花

笔下生花

闭月羞花

风花雪月

花容月貌

月夕花朝

花好月圆

3.关于爱护花草树木的诗歌

杨柳千条花欲绽_葡萄百丈蔓初萦唐沈期《奉和春日幸望春宫应制》碧玉妆成一树高_万条垂下绿丝绦碧玉：青绿色的玉石_这里用来形容柳条的新绿色_丝绦：丝织的带子_ 唐贺知章《咏柳》此地曾居譥?窭赐鹚乒开可怜汾上柳_相见也依依唐岑参《题潘阳郡汾桥边柳树》柳色看犹浅_泉声觉渐多唐张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》一树春风千万枝_嫩于金色软于丝唐白居易《杨柳枝词》柳丝袅袅风缲探出_草缕茸茸雨剪齐袅袅：纤长柔弱的样子_缲：抽茧出丝_草缕：如线的嫩草_茸茸：柔软细密的样子_ 唐白居易《天津桥》花燃山色里_柳卧水声中燃：形容极红_ 宋范成大《清明日狸渡道中》江上雪初消_暖日晴烟弄柳条宋吴亿《南乡子》《周礼冬官考工记》柴门杂树向千株_丹橘黄甘北地无唐杜甫《寒雨朝行视园树》木欣欣以向荣_泉涓涓而始流木：树_ 晋陶渊明《归去来兮辞》惊飙拂野_林无静柯飙：暴风_柯：树枝_ 晋殷仲文《解尚书表》叶密鸟飞碍_风轻花落迟南朝梁萧纲《折杨柳》交柯之木本同形_东枝憔悴西枝荣柯：树枝_ 唐李白《上留田行》树若有情时_不会得、青青如此宋姜夔《长亭怨慢》青苔石上净_细草松下软唐王维《戏赠张五弟三首》坐看苍苔色_欲上人衣来唐王维《书事》草色侵官道_花枝出苑墙唐张继《洛阳作》苔痕上阶绿_草色入帘清清刘禹锡《陋室铭》离离原上草_一岁一枯荣_野火烧不绮?悍绱涤稚？离离：茂盛的样子_ 唐_白居易《赋得古原草送别》乱花渐欲迷人眼_浅草才能没马蹄才能：只能_没：遮没_ 唐白居易《钱塘湖春行》丰草绿缛而争茂_佳木葱茏而可悦绿缛：繁密的绿色_葱笼：繁华_ 宋欧阳修《秋声赋》独倚栏干凝望远_一川烟草平如剪一川：满地_ 宋谢逸《蝶恋花》衰草凄凄一径通_丹枫索索满林红索索：风吹树叶声_ 金董解元《西厢记》卷六描写樱桃的名句梅子流酸溅齿牙_芭蕉分绿上窗纱宋杨万里《闲居初夏午睡起其一》：“梅子流酸溅齿牙_芭蕉分绿上窗纱_日长睡起无情思_闲看儿童捉柳花_” 描写杏花的诗句乱点碎红山杏发_平铺新绿水苹生唐白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去_满城多少插花人憔悴去_零落不浚两句写杏园零落不堪_是由于折花插头的人太多_ 唐杜牧《杏苑雨后却斜阳_杏花零落香唐温庭筠《菩萨蛮》风吹梅蕊闹_雨红杏花香宋晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破_淡红褪白胭脂淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色_：为泥所沾污_ 宋苏轼《蝶恋花》春色满园关不譥?恢?煨映銮嚼？吮救硕绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔_小扣柴扉久不开_春色满园关不譥?恢?煨映銮嚼确” 一段好春藏不譥?矍叫甭缎踊ㄉ？宋张良臣《偶题》小楼一夜听春雨_深巷明朝卖杏花宋陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨_吹面不寒杨柳风宋释志南《绝句》满阶芳草绿_一片杏花香宋刘彤《临江仙》描写梨花的诗句岸苇新花白_山梨晚叶丹岸苇：岸边芦苇_丹：红_ 唐謃侗峤等曛莨愠擎洹？柳色黄金嫩_梨花白雪香唐李白《宫中行乐词八首》梨花千树雪_杨叶万条烟杨叶：杨柳唐岑参《送杨子》无风杨柳漫天絮_不雨棠梨满地花宋范成大《棠梨》描写兰花的诗句春兰兮秋菊_长无绝兮终古意调春兰_秋词供菊_芬芳长继_终古不绝_ 战国楚屈原《九歌礼魂》春兰秋菊_各一时之秀也宋洪兴祖《楚辞九歌礼魂》补注弱柳从风疑举袂_丛兰露似沾巾疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖_露：露水湿润_似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾_ 唐刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》著意闻时不肯香_香在无心处著意：有心_ 宋曹组的《卜算子兰》描写蔷薇的诗句不摇香已乱_无风花自飞两句写花瓣轻盈.无风自舞_ 南朝梁柳恽《咏蔷薇》不向东山久_蔷薇多少度花唐李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久_蔷薇多少度花_ 白云还自散_ 明月落哪位家_” 不用镜前空有泪_蔷薇花谢即归来唐杜牧《留赠》有情芍药含春泪_无力蔷薇卧晓枝春泪：指未干的雨点_两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态_ 宋秦观《春日》。

4.关于爱护花草树木的句子（2句）

脚不乱跑，小草微微笑。

让小树和我们一起快乐成长！

城市属于你，绿茵属于你。

绿色的植物就是我们的宝贝，宝贝需要我们爱护它。

您热爱生活吗？请爱护美丽的花草吧！

手下留情，脚下留青。

青青小草，踏之何忍！

小草在成长，请勿打扰。

小花多可爱，请你别伤害。

为了你我的健康，请爱护树木。

一花一草一木，且看且爱且护。

多谢您的关爱，我会健康成长。

手边留情花似锦，脚下留情草成荫。

一砖一瓦皆是史，一草一木总关情。

风之轻柔，树之荫荫；草之舞动，君之功劳。

踩时花溅泪，踏后草揪心——爱护花草。

花草树木的微笑源于你的爱心。

摘下我，我属于你的瞬间；留住我，我便成为大家的永恒！

一花一世界，一草一段情，万物皆有灵！

青青绿草地，悠悠关我心。

绿色的草地多美，小朋友的行为更美。

请爱护花草树木吧，它将给你绿色的生命！

愿绿色天天与我们相伴！

千万别踩疼了小草呦！

为了你我的健康，请爱护树木。

为了明天还有绿色，别带走今天的绿色。

碧草青青花盛开，爱花护草蝶飞来。

山水美如画，咱是画中人。

碧波荡游船，鱼戏莲叶间；爱莲不莲，人也欢。

公物要爱护，花草人共享；整洁成习惯，清洁保安康。

不吐你不快，你吐大家都不快。

潇洒一吐，风度全无，别让口香糖处处留香。

谈吐不凡夸，随地吐痰惹人烦。

随地吐痰就是助菌为虐。

“痰吐”得体，从我做起。

让您的痰吐与谈吐同样高雅。

敬请脚下留“青”。

电池说：我下岗了，再给我一次就业的机会吧！

我大肚能容肮脏之物———垃圾桶说。

我想接见下一位———公园公共座椅说。

青山绿水花草香，你来观赏我心欢；

美景处处印脑海，别把垃圾丢四方。

垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。

我是清洁卫士，您是文明使者———垃圾箱说。

投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。

把美的记忆带走，把美的心灵留下。

脚下路，任君行，手边花，请勿折。

儿童少年，爱踢足球；

此非操场，护草有责。

祖国、城市、家，心中三朵花；

环境美如画，全靠你、我、他。

举刀投臂你费力，伤筋动骨我也疼。

文物见证历史，划痕留下不齿。

喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。

除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片的美丽什么也别带走。

谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀———小草说。

这里也是心爱的家园，莫图方便忘了自己是家中一员。

我爱花我爱草我爱青青小树苗

不摘花不踏草不折树枝不乱摇

花草树木是朋友，大家都要爱护好

爱山爱水爱林爱鸟爱人类护天护地护花护草护环境

用我们的双手栽下漫天的绿色用我们的心灵守望五彩的家园

树成荫草成被花吐艳驻四季皆春山变绿水变清鸟歌唱迎八方清风

处处鸟语花香生活充满阳光

爱护花草树木，保护环境

树立环境保护意识建设绿色文明家园

用行动护卫家园，用热血浇灌地球

保护碧水蓝天营造绿色家园

同处蓝天下共栖地球上——让我们的世界更好

青青草，绿绿苗，大家都护花草

花草造福人，护花草

花草树木查我们的生命，我们要爱护它.

花草树木我爱你，你是我的好朋友.

花草树木是人类的好朋友，请爱惜它们！

小树小树，我要当你的护卫，不让人损你的枝，毁你的身.

我口渴了，请帮我浇下水吧！

我需要阳光、水分，更需要你的关心和爱护。

小花哓小花，你真美丽，你美化了环境，使我们快乐；小树哓小树，你真可爱，你净化了空气，使我们健康。

5.保护花草树木的句子有哪些

1、树木拥有绿色，地球才有脉搏。

2、绿色的植物就是我们的宝贝，宝贝需要我们爱护它。

3、地球是我家，绿化靠大家。

4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。

5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。

6、小草有生命，足下多留“青”。

7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花。

9、请脚下留情青青小草，踏之何忍！

10、1 + 1 = 2，一棵树 + 一棵树 = 一片树林。

11、绿色是地球的本色。

12、地球是我家，绿化靠大家。

13、保护树木，就是保护自己。

14、芬芳来自鲜花，美丽需要您的呵护。

15、绿色——生命之源。

16、踏破青毡可惜，多行数步何妨。

17、红花绿草满园栽，风送花香碟时来。

形容爱护花草的诗句

很多人觉得现代诗少了格律的束缚

往往更容易写

其实不然

这样反而要求更高

要有真东西

平时多读

多游历，增加自己的胸襟和经历才是根本之道

否则文字再优美也只是无病呻吟

让人看了反感

所以不妨从自己的身边做起

一点一滴记录自己的感受

再去丰富自己的生活

适当阅读些文学作品

如何学写现代诗

近来上网翻阅网络写手的古诗和现代诗，觉得几点：

1。虽然鲁迅说，唐宋后再无诗词，但是不可否认，现代很多优秀的民间诗人，吸取了前人的精华，写出了不少精品。但是，只是局限于古诗。现代诗的质量明显不如古诗。

为何？这和古诗的独特性有关。中国人的方块字一字一音，有形声、会意等结构，字的语意模糊性很强，很合适创作需要意会的古诗。很多古诗译成现代诗后味道全无，说明古诗的写作主要重在意境，而意境的创造主要靠单个字的语意模糊，比如“千山鸟飞绝，万迹人踪灭”；“推窗千年雪”；等等，读者可以联想出无穷的内涵；而现代诗由于有相对明确的话语结构和词的语意，因此留给读者想象的空间较少，在意境的刻画上明显先天不足，所以要求作者更加高的写作技巧来弥补；因此，在这个意义上来说，写出优秀的现代诗，相对需要更大的文学修养。“春风又绿江南岸”，作者故意用“绿”，这就是古诗的优势，如国翻译成现代诗，一定会翻成“吹绿了”让人无法有想象空间的具体动词，意境大大消失了。

当然，古诗的写作要写好，也一样需要，只是他的入门在掌握了一定的古文功底后，相对容易。因此，古诗在现代网络上的繁荣，并不意外。但是，这是老祖宗留给我们的东西，在继承的同时，如何发扬光大，和现代的语言更好的一致呢？我们决不能满足于重复老祖宗说过的东西，已经存在的事务，永远这样，中国诗歌将没有前途，失去创新。而外国人，尤其是美国人庞德，早在上世纪中叶，就勇于创新，吸收了王维等诗人的优点，创作了意向派诗歌。而我们自己，却没有继承和创新，要么一直跟在外国人后面，写出了什么朦胧诗、象征派等等，要么一直跟在古人后面，写来写去就是一些古人早就玩过的玩意儿，却没有自己的好东西。这一点，日本人做的比我们更好，他们学习了我们的唐诗，却创作了俳句；他们吸收了法国象征派，却保持着古诗格律的风格。

有人曾说，中国无诗人，有某个网络诗人大声反驳，“我，就是！”很好，中国需要诗人，但是他还只是一个写作古诗的现代作者。缺乏创新，他的诗歌注定将湮没无闻，要是有创作现代诗歌的人能勇敢地站出来，说，“我，是中国真正的诗人！”那么，中国的诗歌才有希望。

诗歌的意义、诗歌的真理是一个很大的题目，我辈业余作者妄谈这一话题多少有些贻笑方家。谈论这一话题需要认真深刻的思考与对诗歌本身历史的研究与思考，还须诗人本身具备深厚的诗歌理论修养。

有人说诗歌是为自己写的，我不太赞同，但也不全然反对——人是社会的人，诗人也一样，具有社会性，诗人永远是社会的一分子，没有诗人不食人间烟火竟能写出绝世华章。水、沙粒、云霞，只是大海或者小溪中的一滴水，沙漠中的一粒沙，天上的一片云。诗人是社会的，同时也是他自己，是个体，有个人独特的生命体验，与这个社会有共性的东西也有本身的特质，一粒沙子有大小，有质地的分别。这些都可以在某位诗人的诗歌中得到展现——“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这首诗在我理解，纯为个人心灵与对现实生活的体验，它的社会价值并不积极，在这里也无客观体现，但这丝毫不影响它作为优秀诗篇留传后世。“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。”纯粹而简洁的现代诗，类似真理的诗歌，于社会的价值却同样在这首诗中没有彻底展现，对灵魂的启示作用倒是不容忽视。对比二者，到底是古诗出色还是现代诗歌优秀，谁能给出一个明确的答案？无论诗人是孤独无比，灵气非凡还是高瞻远瞩放眼未来铁肩担道义，从本质上说，仍然属于这个社会，同时属于个人。

古体诗词与现代诗歌，形式上的区别是最明显也是最根本的区别，尤其是在平仄的讲究上。计较形式，也就是说，固执地以为，写诗一定要精通格律并按照规定的格式字数完成它，是有害的，弊大于利。现代诗歌缘何兴起，是值得我们思考的话题。现代诗歌创作，是这个时代乃至更远的将来诗歌创作的主流，这从我们在网络与传统刊物中所发表的诗歌比例中可以看得出来。另一方面，如果没有古体格律诗主流地位的约束，只怕现代诗的水平早已超过古体诗了。细说的话，我想古诗与现代诗没有内容上的时代意义与历史意义之分，喜欢古体诗还是精通现代诗，与作者个人的爱好与创作方式有关系，与诗歌质量本身没有关系，或者说关系不大，与诗歌创作要求没有冲突（格律诗和现代诗都要求具备音乐美、跳跃性、辩证法、可以触摸得到的生命体验）。

现代诗歌在中国古代已有萌芽，屈原《九歌》之《惜颂》、《怀沙》《离骚》、《橘颂》，李白《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《蜀道难》，杜甫《茅屋为秋风所破歌》、陈子昂《登幽州台歌》，哪一首又讲究了格律了呢？其中无论是内容还是音乐韵律同样是非常出色的。格律的无所限制影响了它们作为千古名篇的地位吗？究其原因，无外乎是这些诗歌所传达的精神内涵成就了其伟大。为何我们对此却一直视而不见还自以为是，沾沾自喜于中国古诗词的博大精深？遗憾的是，中国古代这样的不为形式所限的诗歌在唐代后受风潮的影响直接没落了，没有得到深化和发展，这与当时的政治以及文人思想的禁铟以及他们所受的教育是分不开的。律诗在中国长期的统治地位，极其残酷地限制了现代诗的发展，以至于中国自由诗歌的创作最终没有形成气候，几近绝迹，被中国古体格律诗的成规制约并扼杀，及至到了清代，几乎完全走向了没落，落日的余霞也见不到。近代，怏怏文明古国，现代诗居然需要从国外引进，足见其贻害之深，可是，这一点，上世纪三十四年代前有谁看到过？当代中国诗坛真正的诗歌创作者已经深刻认识到了这一点。当然，从另一个角度讲，我们不能否认，中国古体诗歌创作有利于中国古体诗歌的发展，它的严格与风格的确为全世界别的国家难以望其项背，并使之成为一座不可撼动和超越仅仅只能仰望的高峰，不能否认它的历史价值和地位，更不能主观想当然否认它的历史意义和社会价值，但我们又不能不说它不是中国诗歌艺术的悲哀，它使中国现代诗歌的发展迟滞了至少一千多年，沉默了至少一千多年。当代诗人创作的古体诗几乎无人问津，并不是因为质量问题，也不是因为缺少优秀诗篇，它深刻地反映了诗歌未来的发展方向和无可抗拒的历史趋势，毕竟诗歌需要发展。

什么是真正好的诗歌？当我提出这样的疑问时，想了又想，我觉得还是这样把握比较合适：只有内容与形式和谐统一，真正反映灵魂对生活，生命，现实的体验并且能够打动人心，引起思考与共鸣的诗歌，才可能成为优秀诗篇。

我们可以有自己的特别爱好，但我们不能因为不喜欢某种类型的诗歌，或者觉得它晦涩难懂个人单方面主观认为它只是个人的东西而对不负责任地横加指责，有时直接点不到要害，或者认为诗歌创作纯粹是吃饱饭没事干的家伙们在无病呻吟，这是要不得的，最起码，那不是对作者呕心沥血的创作的一种尊重。当然，在对待创作态度不严谨的诗歌上，我们可以置之不理，或者，指出其诗歌本身存在的不足，毕竟这有利于交流与提高。

至于不同读者对某一作者的同一作品众说纷纭，我以为是读者层次与解读诗歌的态度，或者个人生活经验之间的差别所造成的，我记得某位诗歌大师在不同时期读自己的同一首诗歌的时候，告诉我们说，他的理解完全不是一回事，诗作者本身尚且如此，何况他人。至于前些时日有朋友告诉我说某位获一等奖作者的作品不敢恭维，幼稚的说法，我想是不是可以在对他获奖的作品彻底理解之后，再谈其它。

同样是文学作品，诗歌、散文、有着很大的区别，甚至是本质的区别。简单的说，散文表达的是作者的一些感受、思绪以及对外部世界的看法，是角色的经历，而这些东西都是通过文字表达出来的，一串串文字本身并不具有意义，当它们被组合起来并被读者整体感知后，才获得了价值，这时文字成了作者的工具，成了承载意义的载体，所以在评判散文和的时候，我们首先要考虑的是作者写要表达的价值是什么，是什么样的构思，然后才是作品是通过什么样的词语被表达出来的。好的构思加准确、优美的词语构成了好的作品，意识是作品根本的目的。

但现代诗是什么呢？它的作者抽离出了由文字构成的意义世界，并俯视和欣赏文字。正如我们来到了大花园，仔细凝视每一朵盛开的鲜花。此时的作者成了园艺师，将自己喜欢的各色花朵收集起来，编织出好看的图案。至于这图案代表什么，他并不在乎。

现代诗歌也是由一个个作者觉得好看好听的文字组成的，每个字都给人美好的感觉。也许他们背后也有着被人们赋予的各种价值和意义，但这巧妙的组合并不是靠意义支撑的，同时，它们组成的整体也不代表某个意义或价值。这又如同一首歌曲一样，音符组成了美好的旋律，但它不指向某个特定的意义，关键在于好听。这也难怪诗和歌被别人组成了一个词：诗歌。很显然，文字本身就成了现代诗的目的。

所以，评价一首现代诗，我们要看的是它是否能够给我们自然的美感，然后它的意义和价值，读者可以自由的赋予。

散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创了散文新的体裁。

到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。

综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。

先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。

寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。

再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。

其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中的拗句也是如此。

什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！

如何写散文？

A、感受生活觉察幸福

——散文写作应有丰富感受

这是一则真实的故事。有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢？”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。现在得这种病的还不少”。读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。同学门是否有小胖墩现象呢？要写好散文，首先要有一颗敏感的心。当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。同学们也许会说，有什么可感受的？但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢？因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。

如何写好一篇散文呢？作为一个作者，得有一些必备的条件。第一个条件就是兴趣，第二个条件也是兴趣，第三个条件还是兴趣。

首先，要阅读大量的名家名篇，那些堪称得上“美”的散文直接渗透着作者的情趣、灵魂。

其次，就是要有丰富的感情以及对人生的阅历。写散文都是为了表现作者的所见、所闻、所感，以及对生活的认识和评价，作者只有对现实生活有了深刻的感触，激起了强烈的感情，才能产生写作的欲望。因为感情，人与人、人与大自然就会产生一分同理心，生老病死、喜怒哀乐、潮汐起落、阴晴圆缺……都成了抒发感怀的课题，更有“事实洞明皆学问，人情练达即文章”，能够关心，就会观察，要尽可能做到无微不至，明察秋毫。一颗敏锐的心，能够听到别人内心最深处的声音，感受到社会的脉动，然后抽丝剥茧地探讨其根由以及未来可能的发展。

其三，写出具有自我风格散文的重要修养，是我心写我口，而绝不能随波逐流。具体而言，需切切注意五点：①写真事，在真事的基础上进行一定的艺术加工。②表现作者的生活感受，一般不强求完整的情节。③自由多样，形散神不散。④言简意深，短小精悍。⑤语言精练优美，朴素自然。

赞颂植物的诗歌

1. 关于爱护花草的之诗句

关于爱护花草的之诗句 1.关于爱护花草树木的古诗

梅花

王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高

万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出

二月春风似剪刀

竹石

咬定青山不放松

立根原在破岩中

千磨万击还坚劲

任尔东西南北风

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

2.关于保护花草树木的诗句

百花齐放，绿树成荫，绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇拈花惹草奇花异草桃红柳绿百花争艳遍地开花笔下生花闭月羞花风花雪月花容月貌月夕花朝草创未就寸草衔结草腹菜肠餐风宿草春晖寸草草间求活草菅人命草芥人命长林丰草草率将事草庐三顾草靡风行草木皆兵草木俱朽草满囹圄草木萧疏草木愚夫草莽英雄草木知威草率从事草蛇灰线草率收兵草剃禽狝草头天子承星履草草行露宿草偃风从草偃风行草衣木食草长莺飞打草惊蛇打草蛇惊风兵草甲风吹草动丰草长林风驰草靡肤皮潦草浮皮潦草饭糗茹草风声鹤唳，草木皆兵风行草从风行草靡风行草偃风烛草露百年树人拔树撼山拔树搜根拔树寻根别树一旗别树一帜百载树人拔帜树帜尺树寸泓春树暮云大树底下好乘凉大树将军刀山剑树独树一帜蜉蝣撼大树瓜皮搭李树耕耘树艺高自标树撼树蚍蜉火树琪花讳树数马火树银花积基树本蒹葭倚玉树剑树刀山江云渭树枯树逢春枯树开花枯树生花枯树生华柳树上着刀，桑树上出血暮云春树蚍蜉撼树刨树搜根琪花玉树枪林刀树琼林玉树前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉切树倒根琼枝玉树刃树剑山树碑立传树倒根摧树大根深树倒猢孙散树倒猢狲散树德务滋树大招风双斧伐孤树树高千丈，叶落归根树高招风十年树木，百年树人上树拔梯树上开花树俗立化树同拔异树欲静而风不宁树欲静而风不停树欲静而风不止树元立嫡树欲息而风不停铁树花开铁树开花铁树开华寻根拔树萱花椿树谢家宝树银花火树瑶林琼树瑶林玉树一树百获玉树临风玉树琼枝因树为屋云树遥隔玉树芝兰云树之思只见树木，不见森林芝兰玉树坐树不言指树为姓坐树无言自树一帜八公山上，草木皆兵寸木岑楼草木皆兵草木俱朽草木萧疏草木愚夫草木知威触石决木池鱼林木草衣木食独木不成林独木不林断木掘地独木难支登木求鱼呆若木鸡呆如木鸡呆似木鸡大兴土木蠹众木折诽谤之木逢场竿木风木含悲风木之悲风木之思浮石沉木风声鹤唳，草木皆兵蜚瓦拔木故家乔木古木参天槁木死灰刚毅木讷画地刻木寒木春华金口木舌教猱升木枯木逢春枯木发荣枯木死灰枯木生花刻木为鹄刻木为吏枯木朽株枯木再生枯株朽木连理之木立木南门良禽择木木本水源木雕泥塑木公金母木干鸟栖木梗之患木坏山颓木鸡养到木落归本麻木不仁墓木拱矣墓木已拱木讷寡言木人石心木石心肠木头木脑木心石腹木朽蛀生木已成舟鸣于乔木鸣雁直木泥塑木雕盘木朽株盘木朽株青黄沟木迁于乔木人非草木人非木石人非土木入木三分身非木石死灰槁木绳锯木断水木清华山木自寇十年树木，百年树人山颓木坏石心木肠声振林木投木报琼土木形骸土牛木马泰山梁木铁心木肠无根之木，无源之水亡猿祸木无源之水，无本之木亡猿灾木行将就木朽木不雕朽木不可雕朽木粪墙朽木粪土百花齐放百花争艳遍地开花笔下生花闭月羞花风花雪月花容月貌月夕花朝花好月圆。

3.关于爱护花草树木的诗歌

4.关于爱护花草树木的句子（2句）

脚不乱跑，小草微微笑。

让小树和我们一起快乐成长！

城市属于你，绿茵属于你。

绿色的植物就是我们的宝贝，宝贝需要我们爱护它。

您热爱生活吗？请爱护美丽的花草吧！

手下留情，脚下留青。

青青小草，踏之何忍！

小草在成长，请勿打扰。

小花多可爱，请你别伤害。

为了你我的健康，请爱护树木。

一花一草一木，且看且爱且护。

多谢您的关爱，我会健康成长。

手边留情花似锦，脚下留情草成荫。

一砖一瓦皆是史，一草一木总关情。

风之轻柔，树之荫荫；草之舞动，君之功劳。

踩时花溅泪，踏后草揪心——爱护花草。

花草树木的微笑源于你的爱心。

摘下我，我属于你的瞬间；留住我，我便成为大家的永恒！

一花一世界，一草一段情，万物皆有灵！

青青绿草地，悠悠关我心。

绿色的草地多美，小朋友的行为更美。

请爱护花草树木吧，它将给你绿色的生命！

愿绿色天天与我们相伴！

千万别踩疼了小草呦！

为了你我的健康，请爱护树木。

为了明天还有绿色，别带走今天的绿色。

碧草青青花盛开，爱花护草蝶飞来。

山水美如画，咱是画中人。

碧波荡游船，鱼戏莲叶间；爱莲不莲，人也欢。

公物要爱护，花草人共享；整洁成习惯，清洁保安康。

不吐你不快，你吐大家都不快。

潇洒一吐，风度全无，别让口香糖处处留香。

谈吐不凡夸，随地吐痰惹人烦。

随地吐痰就是助菌为虐。

“痰吐”得体，从我做起。

让您的痰吐与谈吐同样高雅。

敬请脚下留“青”。

电池说：我下岗了，再给我一次就业的机会吧！

我大肚能容肮脏之物———垃圾桶说。

我想接见下一位———公园公共座椅说。

青山绿水花草香，你来观赏我心欢；

美景处处印脑海，别把垃圾丢四方。

垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。

我是清洁卫士，您是文明使者———垃圾箱说。

投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。

把美的记忆带走，把美的心灵留下。

脚下路，任君行，手边花，请勿折。

儿童少年，爱踢足球；

此非操场，护草有责。

祖国、城市、家，心中三朵花；

环境美如画，全靠你、我、他。

举刀投臂你费力，伤筋动骨我也疼。

文物见证历史，划痕留下不齿。

喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。

除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片的美丽什么也别带走。

谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀———小草说。

这里也是心爱的家园，莫图方便忘了自己是家中一员。

我爱花我爱草我爱青青小树苗

不摘花不踏草不折树枝不乱摇

花草树木是朋友，大家都要爱护好

爱山爱水爱林爱鸟爱人类护天护地护花护草护环境

用我们的双手栽下漫天的绿色用我们的心灵守望五彩的家园

树成荫草成被花吐艳驻四季皆春山变绿水变清鸟歌唱迎八方清风

处处鸟语花香生活充满阳光

爱护花草树木，保护环境

树立环境保护意识建设绿色文明家园

用行动护卫家园，用热血浇灌地球

保护碧水蓝天营造绿色家园

同处蓝天下共栖地球上——让我们的世界更好

青青草，绿绿苗，大家都护花草

花草造福人，护花草

花草树木查我们的生命，我们要爱护它.

花草树木我爱你，你是我的好朋友.

花草树木是人类的好朋友，请爱惜它们！

小树小树，我要当你的护卫，不让人损你的枝，毁你的身.

我口渴了，请帮我浇下水吧！

我需要阳光、水分，更需要你的关心和爱护。

小花哓小花，你真美丽，你美化了环境，使我们快乐；小树哓小树，你真可爱，你净化了空气，使我们健康。

赞美父亲的古诗_经典诗句

很多首，你想要哪一首都行。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

咏兰

徐渭《墨兰》

醉抹醒涂总是春，

百花枝上缀精神。

自从画取湘兰后，

更不闲题与别人。

周易

二人同心，其利断金。

同心之言，其臭如兰。

孔丘《猗兰操》

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。逍遥，无所定处。

时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。

陶渊明《幽兰》

幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

屈原《九歌》

绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。

《离骚》

扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩......

时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫......

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩......

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅.....

张衡《怨篇》

猗猗秋兰，植彼中阿。

有馥其芳，有黄其葩。

虽曰幽深，厥美弥嘉。

之子云远，我劳如何。

释无可《咏兰》

兰色结春光，氛氲掩众芳。

过门阶露叶，寻泽径连香。

畹静风吹乱，亭秋雨引长。

灵均曾撷，纫佩挂荷裳。

李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩）

蕙草春已碧，兰花秋更红。

四时发英艳，三径满芳丛。

秀色濯清露，鲜辉摇惠风。

王孙未知返，幽赏竟谁同。

陈陶《种兰》

种兰幽谷底，四远闻馨香，

春风长养深，枝叶趁人长。

智水润其根，仁锄护其芳。

蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。

椒桂夹四隅，茅茨居中央。

左邻桃花岛，右接莲子塘。

一月薰手足，两月薰衣裳。

三月薰肌骨，四月薰心肠。

幽人饥如何，兰充糇粮。

幽人渴如何，酝兰为酒浆。

地无青苗租，白日如散王。

不尝仙人药，端坐红霞房。

日夕望美人，佩花正煌煌。

美人久不来，佩花徒生光。

刈获及葳蕤，无令见雪霜。

清芬信神鬼，一叶岂可忘。

举头愧青天，鼓腹咏时康。

下有贤公卿，上有圣明王。

无阶答风雨，愿献兰一筐。

杜牧《蕲州兰溪》

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。

《和令狐侍御赏蕙草》

寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

温庭筠《兰》

芃余昔自西滨，得兰数本，移热于庭，亦既愈岁，而芃然蕃殖。自余游者，未始以芳草为遇矣，因悲夫物有厌常而返，不若混然者有之焉，遂寄情于此寓赏本殊致，意幽非我情。

吾常有疏浅，外物无重轻。

各言艺幽深，彼美香素茎。

岂为赏者设，自保孤根生。

易地无赤株，丽土亦同荣。

赏际林壑近，泛馀烟露清。

余怀既郁陶，尔类徒纵横。

妍媸苟不信，宠辱何为惊。

真隐谅无迹，激时犹简名。

幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。

唐彦谦《兰》（二首）

清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫，幽香蔼空谷。

谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。

于焉忽相见，岁晏将如何？

黄滔《芳草》

泽国多芳草，年年长自春。

应从屈平后，更苦不归人。

张友正《春草凝露》

苍苍芳草色，含露对青春。

已赖阳和长，仍渐润泽频。

日临残未滴，风度欲成津。

蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。

将行愁浥迳，欲畏濡身。

独爱池塘畔，清华远袭人。

崔涂《幽兰》

幽植众能知，贞芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长早，青春每到迟。

不知当路草，芳馥欲何为。

韩偓《偶题》

俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。

萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。

孙顾《清露被皋兰》

九皋兰叶茂，八月露华清。

稍与秋阴合，还将晓色并。

向空罗细影，临水泫微明。

的砾添幽兴，芊绵动远情。

夕芳人未，初降鹤先惊。

为感生成蕙，心同葵藿倾。

赵元淑《闻杨炯幽兰之歌作》

昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。

鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。

贯休《书陈处士屋壁》

有叟傲尧日，发白肌肤红。

妻子亦读书，种兰清溪东。

白云有奇色，紫桂含天风。

那应迎鹤书，肯羡于洞洪。

《秋望寄王使君》

静蹑红兰径，凭高旷望时。

无端求句苦，永日壑风吹。

大月生峰角，残霞在树枝。

只应刘越曰，清啸正相宜。

李世民《芳兰》

春晖开紫苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。

《赋得花庭雾》

兰气已熏宫，新蕊半妆丛。

色含轻重雾，香引去来风。

拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。

还当杂行雨，仿佛隐遥空。

上官仪《作幽兰诗》

日月虽不照，馨香要自丰。

有怨生幽地，无由逐远风。

李峤《兰》

虚室重招寻，忘言契断金。

英浮汉家酒，雪俪楚王琴。

广殿轻香发，高台远吹吟。

河汾应擢秀，谁肯访山阴。

王勃《春兰》

山中兰叶径，城外李桃园。

直知人事静，不觉鸟声喧。

陈子昂《感遇》

兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成？

张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》

场藿已成岁，园葵亦向阳。

兰时独不偶，露节渐无芳。

旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。

人多利一饱，谁复惜馨香。

幸得不锄去，孤苗守旧根。

无心羡旨蓄，岂欲近名园。

遇赏宁充佩，为生莫碍门，

幽林芳意在，非是为人论。

《咏兰》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

李白《孤兰》

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发？

《赠友人三首其一》

兰生不当户，别是闲庭草。

夙被霜露欺，红荣已先老。

谬接瑶华枝，结根君王池。

顾无馨香美，叨沐清风吹。

馀芳若可佩，卒岁长相随。

《于五松山赠南陵赞府》

为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容......

贺兰进明《古意》

崇兰生涧底，香气满幽林。

欲为赠，何人是同心。

日暮徒盈抱，徘徊幽思深。

慨然纫杂佩，重奏丘中琴。

牟融《山寺律僧画兰竹图》

偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。

绿径日长袁户在，紫荃秋晚谢庭空。

离花影度湘江月，遗佩香生洛浦风。

欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。

韩愈《猗兰操》（一曰幽兰操孔子伤不逢时作）

兰之猗猗，扬扬其香。

不而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

刘禹锡《令孤相公见示新栽蕙兰二草之什兼命同作》

上国庭前草，移来汉水浔。

朱门虽易地，玉树有馀阴。

艳彩凝还泛，清香绝复寻。

光华童子佩，柔软美人心。

惜晚含远思，赏幽空独吟。

寄言知音者，一奏风中琴。

白居易《问友》

种兰不种艾，兰生艾亦生。

根亥相交长，茎叶相附荣。

香茎与臭叶，日夜俱长大。

锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。

兰亦未能溉，艾亦未能除。

沉吟意不决，问君合何如。

元稹《春别》

幽芳本未阑，君去蕙花残。

河汉秋期远，关山世路难。

云屏留粉絮，风幌引香兰。

肠断回文锦，春深独自看。

宋朝

范成大《次韵温伯种兰》

灵均堕荒寒，纫兰手。

九畹不留客，高丘一回首。

峥嵘路孔棘，凄怆肘生柳。

逐令此粲者，永与穷愁友。

不如汤子远，情事只诗酒。

但知爱国香，此外付乌有。

栽培带苔藓，披拂护尘垢。

孤芳亦有遇，洒濯居座右。

君看深林下，埋没随藜莠。

朱熹《秋兰已悴以其根归学古》

秋至百草晦，寂寞寒露滋。

兰皋一以悴，芜秽不能治。

端居念离索，无以遗所思。

愿言托孤根，岁晏以为期。

《咏蕙》

今花得古名，旖旎香更好。

适意欲忘言，尘编讵能老。

《兰涧》

光风浮碧涧，兰杜日猗猗。

竟岁无人，含薰只自知。

《兰》

去岁，蒙学古分惠兰花清赏，既歇复以根丛归之故畹，而学古预有今岁之约，近闻颇已著花，辄赋小诗以寻前约。

秋兰递初馥，芳意满冲襟。

想子空斋里，凄凉楚客心。

夕风生远思，晨露洒中林。

颇忆孤根在，幽期得重寻。

《兰》

谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。

可能不作凉风计，护得幽香到晚清。

刘克庄《咏兰》

萧艾荣枯各有意，深藏芳洁欲奚为。

世间鼻孔无凭托，且伴幽窗读楚辞。

《兰》（二首）

深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。

开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。

孤高可把供诗卷，素淡堪移入卧屏。

莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。

两盆去岁共移来，一置雕阑一委苔。

我拙扶持令叶瘦，君能调护遣花开。

隶人挑蠹巡千匝，稚子浇泉走几回。

亦欲效颦耘小圃，地荒终恐费栽培。

赵以夫《咏兰》

一朵俄生几案光，尚如逸士气昂藏。

秋风试与平章看，何事当时林下香。

王柏《兰》

早受樵人贡，春兰访旧盟。

谢庭夸瑞物，楚泽撷芳名。

苍玉裁圭影，紫檀含露英。

奚奴培护巧，苔藓日菁菁。

方岳《买兰》

几人曾识离骚面，说与兰花枉自开。

却是樵夫生鼻孔，担头带得入城来。

赵孟坚《题兰》

六月衡湘署气蒸，幽香一喷冰人清。

曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。

陈旋《题画兰》

九畹光风转，重岩坠露香。

紫宫祠太乙，瑶席荐琼芳。

释道潜《吟兰》

阴崖月窟得芳丛，满屋归来夸所逢。

净扫幽径植藓墀，紫茎绿叶弄奇姿。

疏帘风暖日华薄，芳馥满怀君自知。

真山民《春日》

韶光今几许，我欲问流莺。

花影扫不去，草根锄又生。

心安诸妄息，身老万缘轻。

正是春风好，幽兰不肯争。

郑思肖《墨兰》

钟得至清气，精神欲照人。

抱香怀古意，恋国忆前身。

空色微开晓，晴光淡弄春。

凄凉如怨望，今日有遗民。

周竹坡《兰》

艺兰当九畹，兰生香满路。

纫君身上衣，光明夺缣素。

孤芳一衰歇，凋零湿秋露。

佩服得君子，亦足慰迟暮。

张咏《萧兰》

种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。

它日秋风来，萧兰一齐败。

自古贤者心，所忧在民泰。

不复梦周公，中夜独慷慨。

丁谓《兰》

彼羡南陔子，其谁粉署郎。

渥丹承露彩，绀绿泛风光。

屡结骚人佩，时飘郑国香。

何须寻九畹，十步即芬芳。

梅尧臣《兰》

楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。

萧茅杜若亦莫分，唯取芳馨袭衣美。

文彦博《幽兰》

燕姞梦魂唯是见，谢家庭户本来多。

好将绿叶亲芳穗，莫把清芬借败荷。

避世已为骚客佩，绕梁还入郢人歌。

虽然九畹能香国，不奈三秋鹈鴂何。

王安石《朱朝议移法云兰》

幽兰有佳气，千载閟山阿。

不出阿兰若，岂遭乾闼婆。

杨杰《春兰》

春兰如美人，不羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。

《蕙花》

蕙本兰之族，依然臭味同。

曾为水仙佩，相识楚词中。

王令《蔬兰》

晓折寒蔬野圃间，荒林深处有芳兰。

世无贤士纫为佩，犹有幽人日取餐。

苏轼《题杨次公春兰》

春兰如美人，不羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。

丹青写真色，欲补离骚传。

对之如灵均，冠佩不敢燕。

前四句为杨杰诗。

苏辙《次韵答人幽兰》

幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。

一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。

《幽兰花》（二首）

李径桃蹊次第开，穠香百和袭人来。

春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。

定应欲较香高下，故取群芳竞发时。

《种兰》

兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更邻细叶巧凌霜。

根便密石秋芳早，丛倚修筠午阴凉。

欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

惠洪《早春》

山中春尚浅，风物丽烟光。

涧草殷勤绿，岩花造次香。

浮根争附络，细叶正商量。

好在幽兰径，无人亦自芳。

朱淑真《乞兰》

幽芳别得化工栽，红紫纷纷莫与偕。

珍重故人培养厚，真香独许寄庭阶。

杨万里《咏兰》

健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。

幽香空自秘，风肯秘幽香。

《兰花》

雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。

生无桃李春风面，名在山林处士家。

政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。

江篱圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。

陆游《兰》

南岩路最近，饭已时散策。

香来知有兰，遽求乃弗获。

生世本幽谷，岂愿为世娱。

无心托阶庭，当门任君锄。

薛季宣《种兰》

兰生林樾间，清芬倍幽远。

野人坐官曹，兹意极不浅。

西窗蔽斜日，松钗架春晚。

墙阴莳花木，憔悴根日损。

植此山国香，坐与前事反。

扶疏可纫佩，心绪端有本。

芽生仅盈坛，高风成九畹。

群芳颜色好，祗自夸园苑。

何如淡嚼蜡，草莽曾谁混。

对我静无言，忘形如莽篿。

《刈兰》

东畹刈真香，静院参瓶水。

高远不胜情，时逐微风起。

和雨翦闲庭，谁作骚人语。

记得旧家山，香来无觅处。

明朝

文彭《兰竹卷》

西斋半日雨浪浪，雨过新梢出短墙。

尘土不飞人迹断，碧阴添得晚窗凉。

王谷祥《兰》

绿叶转光风，紫英泛清馥。

不受当门锄，托根在空谷。

文嘉《蕙》

清风从东来，幽香忽西去。

欲以寄所思，所思在何处。

《兰》

幽兰奕奕吐奇芳，风度深大泛远香。

大似清真古君子，闭门高誉不能藏。

徐渭《墨兰》

醉抹醒涂总是春，百花枝上缀精神。

自从画取湘兰后，更不闲题与别人。

《题兰竹》

兰与竹相并，非关调不同。

氤氲香不远，聊为引清风。

《题水仙兰花》

水仙开最晚，何事伴兰苕？

亦如摩诘叟，雪里画芭蕉。

《兰》

兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传。

近日野香成秉束，一篮不值五文钱。

《写兰与某子》（仙华其号也）

仙华学杜诗，其词拙而古。

如我写兰竹，无媚有清苦。

《兰谷歌》

句践种兰必择地，只今兰渚乃其处，

千年却有永和事，右军墨藻流修禊。

吾越兰谱本如此，只今春来稽山里，

兰花兰叶垂云紫。

近闻楚国之黄州，雄山绝谷通金牛，

苍苍元气秘不得，一夫大嗓鸣天球。

门人归来对我说，正是刘君称彦哲，

于世百物无所耽，谷里种兰盈百叶。

有时几案拂玉光，镇夜管毫僭蕊芒，

古来楚越本接疆，不待风吹两国香。

《兰》

莫讶春光不属侬，一香已足压千红。

总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。

景翩翩《紫兰》

碧玉参差簇紫英，当年剩有国香名。

风前漫结幽人佩，澧浦春深寄未成。

陈继儒《王楚玉画兰》

年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。

只恐樵人混兰艾，红颜收在束薪中。

李日华《兰竹》

江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。

蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。

《兰》

燕泥欲堕湿凝香，楚畹经过斗蝶忙。

如何东家入幽梦，尽教芳意着新妆。

李肇亨《竹下倚兰》

翠织罘罳绿烟密，唇膏珠露香欲滴。

骖鸾舞鹄仙洞来，不与人间斗颜色。

《兰石》

蓦然香来我自知，山斋半雨半晴时。

却思摩诘黄磁斗，曾向春前发几枝。

胡应麟《猗兰操》

泛泛崇兰，在彼空谷。

以芬以芬，达于平陆。

大国之香，薄言掇之，以遗明王。

以遗明王，畴适逢自。

岁月行暮，芬芳将逝。

芬芳爰逝，羌不留神。

忡忡我心，曷维其忧。

《拟古》

丛兰花，美人隔江沚。

褰裳涉其波，舟楫谁为理。

回风动罗裳，日暮聊徙倚。

安得双鸳鸯，衔到箧中绮。

《寓怀》

崇兰处深谷，绿叶凌朝阳。

回风一披拂，百里传芬芳。

惜哉丛林下，无人知国香。

烨烨桃李树，托根歧路傍。

飞花落闺闼，弄影临华堂。

讵以盛衰故，易此贞素常。

不见西山老，食薇终首阳。

《题画》

亭亭卧幽谷，冉冉回阳春。

日暮馨香发，持将赠远人。

《兰》

瑶琴月下弹，罗带风前解。

大似薛家娘，幽香匀素彩。

《滋兰室》

移将九畹芬，散植雕楹畔。

悠然丈室中，如坐潇湘岸。

《兰薄》

幽兰花，清香畏零落。

何处佳人来，含情坐林薄。

《题松茂兰馨图二十韵有序》

蔡启明先生，家大人同榜也，年七秩初度，称觞者四集而适，以是日举家孙姻友，咸传诧以为希遘；爰绘松茂兰馨图，而索余赋之。

霁日明松桧，光风毓蕙兰。

一弧悬海上，双舄堕云端。

殿宇金茎矗，庭阶玉树团。

丹膏凝琥珀，翠萼绽琅玕。

五粒垂山径，孤根翳石坛。

沅湘思楚客，泰岱觅秦官。

劲节回春意，幽芳袭岁寒。

亭亭标院落，冉冉拂栏杆。

突兀朝霞映，纷披夕露？。

当风旗猎猎，杂雨佩珊珊。

鸑鷟文犹贵，熊罴梦未阑。

燕台新骥足，渭渚旧渔竿。

象纬中天谪，波涛弱水残。

含饴呈极乐，设醴助清欢。

火枣频餐易，冰桃再得难。

后堂罗管龠，中路集衣冠。

北极催纶诰，南冥兆羽翰。

青云传上国，紫气接长安。

奕叶清芬播，茏葱瑞霭蟠。

云礽八千祀，绛阙下还丹。

朱耷《兰石》

王孙书画出天姿，恸忆承平鬓欲丝。

长借墨花寄幽兴，至今叶叶向南吹。

《石涛画墨兰》

南北宗开无法说，画图一向泼云烟。

如何七十光年纪，梦得兰花淮水边。

释迁俊《题画兰》

绿叶微风际，清香小雨馀。

湘江春水阔，悉杀楚三闾。

杨文聪舟过虎丘，月生索余作兰卷，走笔图之，并题其后。诗中之画耶，画中之人耶，唯月生自参之。

枯毫开数亩，指指生春风。

参差各异状，花叶随西东。

淡者若苦禅，性定水石中。

狂者若名士，傲僻羞雷同。

亦者妩媚姿，美人临青铜。

蛾眉远于秋，素妆如书空。

性情等山理，盘礴图修容，

国得与国色，皆有千秋功。

方治尧《兰阴山》

纷纷游妓荐江苹，暗祝江神站水滨。

斗草撷兰应待伴，桃花留与踏歌人。

鲍宴和《和廷秀山人题兰》

绝谷穷源惠风和，幽兰灿发蕤丛苕。

山人所献置阑下，朝溉暮观精勤调。

娟娟净质世稀少，香逾梅花风味多。

诗出先生高胸臆，字珠词玉重金貂。

清姿妙态虽画得，泪溢寒窗濡轻绡。

欲写草书芬馥句，牧羊山少吴公樵。

深居非是求显达，岁晚山空甘寂寥。

根植紫泥素抱节。兰花映向不凌凋。

宋玄僖《兰谷为王遁庵作》

中谷见芳草，令人忆沅湘。

沅湘不可往，极目烟尘黄。

独醒一何苦，佩服垂幽光。

怀人千载下，楚越远相望。

《兰室》

幽人种芳草，宛在书室前。

天香熏夕寝，琴曲人春弦。

耿耿同心友，飘飘遗世贤。

相逢曾解佩，山泽往来便。

《蕙花图》

香飘百亩正茵氲，作赋灵均岂厌闻。

我爱南风吹汝急，参差花叶总成文。

贝琼《兰》

丛兰何青青，罗生满中泽。

阿那风叶翻，葳蕤露房拆。

芳洁终自持，光荣谅谁饰。

勿为时所化，岁晚同荆棘。

朱右《题画兰》

九畹香清雾气寒，三湘月落泪痕乾。

楚天空阔秋无际，谁复行吟泽畔看。

宋濂《兰花篇》

延佑戊午年赋，时予始九岁。屡焚旧诗，而此特以幼作存，今复录之。

阳和煦九畹，晴芬溢青兰。

潜姿发玄麝，幽葩凝紫檀。

绿萝托芳邻，白谷挹高寒。

玄圣未成调，湘累久长叹。

绿蔎虽外蔽，贞洁终能完。

岂知生平心，卒获君子观。

杂以青瑶芝，承以白玉盘。

灵风晓方荐，清露夜初溥。

此时不见知，骈罗混荒菅。

春风桃杏华，烂若霞绮攒。

徒媚夸毗子，千金买歌欢。

弃之不彼即，要使中心安。

愿结美人佩，把玩日忘餐。

释宗泐《题兰》

溪寺曾栽数十丛，紫茎绿叶领春风。

年来萧艾过三尺，白首看图似梦中。

叶子奇《塘上闻兰香》

大谷空无人，芝兰花自香。

寻根竟不见，茅草如人长。

高启《题王翰林所藏画兰》

春到怀王旧渚宫，沙棠舟去水烟空。

孤丛不有幽香发，应没江边百草中。

刘溥《兰竹画》

湘江雨晴白云湿，湘妃愁抱香兰泣。

望望夫君去不还，佩珠落尽无人拾。

碧天秋冷明月多，千里洞庭横白波。

请君莫唱竹枝曲，水远山长其奈何。

朱瞻基《漪兰操》

昔孔子自卫反鲁，隐居谷中，见兰之茂与众草为伍，自伤不逢时而托为此操。予虑在野之贤有未出者，故拟作篇。

兰生幽谷兮，晔晔其芳。

贤人在野兮，其道则光。

嗟兰之茂兮，众草为伍。

於乎贤人兮，汝其予辅。

史鉴《子昂兰》

国香零落佩纕空，芳草青青合故宫，

谁道有人和泪写，托根无地怨东风。

李东阳《观画兰有感》

春风吹香出芳林，丛兰开傍西岩阴。

几回欲意不适，路转溪回山更深。

虚堂披图对幽襟，忽如揽衣度崎坎。

杏坛尼父去已远，湘江屈原空独沉。

我方挥弦坐微吟，微吟未成日将晚。

冰箱欲来侵九畹，兰兮兰兮竟谁管。

文徵明《兰》（二首）

叶？东风翠带斜，白云根底茁红芽。

山中谁得称君子，满地无名野草花。

纤纤小雨作轻寒，最好疏篁带雨看。

正似美人无俗韵，清风徐洒碧琅玕。

《建兰》

灵根珍重自瓯东，绀碧吹香玉两丛。

和露纫为湘水佩，临风如到蕊珠宫。

谁言别有幽贞在，我已相忘臭味中。

老去相如才思减，临窗欲赋不能工。

《泽兰图》

草堂安得有琳琅，傍案漪兰奕叶光。

千里故人来解佩，一窗幽意自生香。

梦回凉月瓯江远，思入风云楚畹长。

渐觉不闻馀馥在，始知身境两相忘。

陈道复《幽兰》

翠带何飘遥，紫茎多馥郁。

佳人千里心，日暮倚空谷。

《墨兰》

楚畹兰芽茁，分来结好盟。

茶杯轻渥处，觉有暗香生。

余同麓《咏兰》（三首）

手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

百草千花日夜新，此君竹下始知春。

虽无艳色如娇女，自有幽香似德人。

何处幽香扑酒樽，洲中杜若畹中荪。

纫来为佩裁为服，不许瓷施挂荜门。

杨慎《兰引》

秋风众草歇，丛兰杨其香。

绿叶与紫茎，猗猗山之阳。

结根不当户，无人自芬芳。

密林交翳翳，鸣泉何汤汤。

欲往无路，局步愁褰裳。

美人驰目成，要予以昏黄。

山谷岁复晚，修佩为谁长。

芳者何人，荪芷共升堂。

徒令楚老惜，坐使宣尼伤。

感此兴中怀，弦琴不成章。

陆治《丫兰图》（八首）

尝闻东海仙崖种，若个分携西畹香。

细数花枝参造化，却因奇偶辨阴阳。

不与秋兰并九英，仙葩自天成。

只缘无力禁香重，幻作髌支驾玉茎。

新栽鲁缟袗秋衣，肌骨冰清酒晕微。

独立嫣然风自举，低回翻学舞容玑。

亭亭浴露立西清，澹薄秋容幻态轻。

独有檀心禁不得，一庭香思动蜂樱。

玉戟棱棱应节分，枝枝柔玉纫香云，

凝妆拟待三更月，露染生绡六幅裙。

方空轻叶窃青黄，制得霓裳称淡妆。

香抱幽怀娇不语，含情浑欲待迎将。

琼干凉叉蕊玉容，湘枝香魂引玲珑。

分明月下归环佩，恍似罗浮梦里逢。

三尺丰标高髻妆，两行钗玉一奁香。

朝朝拟待烟屏展，徐揽轻罗上画堂。

关于鬼情的诗句

《观村童戏溪上》雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。

《冬夜读书示子聿》宋·陆游、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是陆游对孩子的教导，他告诫孩子，不要荒废学业，从小开始用功，才能有所成就。后半句则是告诉孩子，学问不只在嘴上，要懂得学以致用，身体力行。

文字朴实，感情真挚，其中既有深邃的教育理念，也有对孩子的殷切期望。

父亲的格局决定了孩子的结局，父亲对孩子的指导，影响着孩子的人生走向。

有关真正的诗人－－朱湘

1.描写鬼的诗句

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。

出自：唐代李贺《秋来》

原文：

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

译文：

秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？

这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。

扩展资料：

李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。

“日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。

那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。

在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：

“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。

五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。

在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。

形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。

“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。

诗人表面上是说，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。

创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。

因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。

这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。

2.关于鬼的诗词

关于战斗的。

①词：1.辛弃疾的

《破阵子》——为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

2.陆游的

《钗头凤》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

②诗：

1.黄巢的

《菊花》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

2.王昌龄的

《从军行》

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

3.王翰的

《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

3.有哪些形容鬼怪的诗句

1、《渔家傲·抛却俗情缰锁解》

年代：元作者：姬翼

抛却俗情缰锁解。般般放下身轻快。绝尽尘情忘世态。无人。本来一点常安泰。处处唯求真自在。谁能出货图人卖。不是闲神并鬼怪。无相碍。何劳盘果香烟赛。

2、《沁园春龙》

年代：元作者：王*

静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身*火焰*，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功成后，但归心明主，永效年丰。

3、《春夜温故六言二十首》

年代：宋作者：刘克庄

拔舌犯世深忌，枕肱夸师绪言。

徂徕生为鬼怪，伊川死尚还魂。

4、《偈颂七十六首》

年代：宋作者：释师范

杨岐设忌，做尽鬼怪。

径山设忌，一无所解。

随分淡淡薄薄，点一杯茶，

烧一炷香，谩礼三拜。

若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。

5、《山居诗》

年代：宋作者：释延寿

危岭如登百尺楼，千般异景望中收。

浮生但向忙时过，万事须从静处休。

道直岂教容鬼怪，理平唯只使魔愁。

空门莫说无知己，满目松萝是我俦。

6、《颂证道歌·证道歌》

年代：宋作者：释印肃

种性邪，错知解，

不体持五戒。行行坐坐执空观，

见境见尘增鬼怪。

7、《偈颂六十七首》

年代：宋作者：释原妙

一阳来复，万物咸新。

恭惟盲龟跛鳖，鬼怪妖精。

莫问前长后短，大家扶起破沙盆。

8、《题钟馗役鬼移家图》

年代：明作者：刘基

髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。

虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙

威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！

9、《合崖湫》

年代：宋作者：王禹偁

合崖何嵌崆，湫水何浺瀜。

瀛污暨积潦，滞泥不朝宗。

有时见鬼怪，无人荐王公。

止可饮麋鹿，未尝产蛟龙。

山甿自神之，祠祀众口同。

今春商於旱，太守职忧农。

先请境内山，熊耳有如聋。

乃迎是湫水，盈乎素缶中。

州民与郡吏，觋女杂巫童。

朝祈又夕祷，拜起虔且恭。

馨炉复茵爵，牲币洁而丰。

适与天雨会，三日势蒙蒙。

致谢送水归，尽礼有始终。

水旱盖定数，灾祥与政通。

傅岩道丧久，咄尔贪天功。

10、《理欲》

年代：宋作者：丘葵

理欲分明有两途，何为捷径世争趋。

岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒。

甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图。

从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬。

4.形容鬼怪的诗句

《隐者》张籍

先生已得道，市井亦容身。

救病自行药，得钱多与人。

问年长不定，传法又非真。

每见邻家说，时闻使鬼神。

《绿章封事》李贺

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。

石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。

绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。

虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。

金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。

愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。

《秋来》李贺

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

5.描写鬼的诗句

九歌山鬼年代：先秦作者：屈原若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。

表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。注释：[1]：通“披”。

[2]：音“必”。[3]：通“披”。

[4]：音“离”。[5]：音“互”。

[6]：音“但”。[7]：音“余”。

[8]：音“巫”。[9]：音“又”。

泊淮岸夜闻鬼语年代：宋作者：黎廷瑞北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。

沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。

白骨委飞霜，零落从草莽。东风吹复生，骨枯东风吹不荣。

汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。

回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。

霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。

呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车年代：宋作者：欧阳修嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。

浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。

其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。

鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。

老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。

其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。

此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。

昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出。

射之三发不能中，天遣从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。

尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。

有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。

我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。

却呼老婢炷灯火，卷帘清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。

闻鬼年代：宋作者：彭秋宇荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。

英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。

题钟馗役鬼移家图年代：明作者：刘基髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图年代：明作者：刘溥空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。

灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。

如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。

神弦年代：唐作者：李贺女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

6.关于亲情的诗句古诗15首

1，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊：《游子吟》）

2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐王维：《九月九日忆山东兄弟》）

3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐白居易：《邯郸冬至夜思家》）

4，稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐杜牧：《归家》）

5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐贺知章：《回乡偶书》）

6，岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。（初唐宋之问：《渡汉江》）

7，客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（唐王湾：《次北固山下》）

8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）

9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）

10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐王维《渭城曲》）

11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐李白《静夜思》）

12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐贺知章《回乡偶书》）

13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）

14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）

15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋李清照《菩萨蛮》）

16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）

17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）

18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》）

19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）

7.求关于鬼的诗歌

李贺《秋来》·《苏小小墓》鉴赏诗鬼-李贺 2009-07-15 16:33:20 阅读52 评论0 字号：大中小订阅秋来桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！本篇写秋天来临时诗人的愁苦情怀。

日月掷人去，有志不获骋，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。

这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣；那鸣声，听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，岁月将暮。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。

第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。

这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。

“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，我们仿佛听到他发出一声长长的叹息：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹鱼白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。

五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。

诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识自己的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问我这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。

习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却一空依傍，自铸新词，用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊之事只见于生者之于死者，他却反过来说鬼魂前来凭吊自己这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。

“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅多么凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就象苌弘的碧血那样永远难以消释！表面上是说，实际上则借他人之酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，正是千古同恨！此诗上半篇用的是习见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。

“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现，创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。

在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。

至后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字一变而为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。

香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，不亦悲乎！苏小小墓幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。

然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。

其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。

《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。苏小小是南齐时钱塘名妓。

李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。

前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。

这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。

但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。

三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。

何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。

这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅。

编辑词条朱湘

编辑本段朱湘

朱湘（1904～1933），现代诗人，字子沅，安徽太湖县，出生于湖南省沅陵县，时父亲在湖南沅陵做官。自幼天资聪颖，6岁开始读书，7岁学作文，11岁入小学，13岁就读于南京第四师范附属小学。1919年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》的影响，开始赞同。1920年入清华大学，参加清华文学社活动。1922年开始在《月报》上发表新诗，并加入文学研究会。此后专心于诗歌创作和翻译。1927年9月赴美国留学，先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课程。那裏的民族歧视激发了他的民族自尊心和爱国热情；他幻想回国后开"作者书店"，使一班文人可以"更丰富更快乐的创作"。为家庭生活计，他学业未完，便于1929年8月回国，应聘到安庆安徽大学任英国文学系主任。1932年夏天去职，飘泊辗转于北平、上海、长沙等地，以写诗卖文为生。终因生活窘困，愤懑失望，于1933年12月5日晨在上海开往南京的船上投江自杀。据目击者说，自杀前还朗诵过德国诗人海涅的诗。

朱湘死后被鲁迅称之为"中国的济慈"。罗念生说："英国的济慈是不死的，中国的济慈也是不死的。"

朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人之一，与饶孟侃（字子离）、孙大雨（字子潜）和杨世恩（字子惠）并称为"清华四子"，后来与其他三子成为了中国现代诗坛上的重要诗人。在校期间，他的艺术天分已经崭露出来，当时就是清华校园的文学名人。

朱湘1921年在清华学习期间开始新诗创作。初期作品多收在诗集《夏天》(1925)中。作品《小河》等风格纤细清丽，技巧还较为幼稚。1925年以后，自觉追求新诗音韵格律的整饬，曾于1926年参与闻一多，徐志摩创办的《晨报副刊?诗镌》的工作，提倡格律诗的运动，并发表"我的读诗会"广告，努力实践诗歌音乐美的主张。他的第二部诗集《草莽集》(1927)形式工整，音调柔婉，风格清丽，《摇篮歌》、《莲曲》节奏清缓、动听，他的著名长诗《王娇》，注意融汇中国古代词曲及民间鼓书弹词的长处。这个诗集标志他诗歌创作的日趋成熟。朱湘出国前后的创作较多接受外国诗歌的影响，对西方多种诗体进行了尝试。在后期,他多用西洋的诗体和格律来倾吐人生的感叹，其中《石门集》(1934)所收的70馀首十四行体诗，被称为是他诗集中"最有价值的一部分"(柳无忌《朱湘的十四行诗》)。其外在他其他作品中，还包含了有回环调，巴俚曲，商籁体，散文诗，诗剧等等，这些都是外来形式，和前期诗歌的格调形成了鲜明的对照。

朱湘的诗"重格律形式，诗句精炼有力，庄肃严峻，富有人生哲学的观念，字少意远。

其中，他的代表作《有忆》更是做到了闻一多所提出的"三美"主张--音乐美，绘画美，建筑美。

朱湘还写过不少散文随笔、诗歌批评，翻译介绍了不少外国名诗。他曾用"天用"的笔名在1924年《文学周报》上开辟"桌话栏"，发表了关于《呐喊》、《红烛》等书评。他的著作还有：诗集《永言集》(1936)，散文和评论《中书集》(1934)、《文学闲谈》(1934)，书信《海外寄霓君》(1934)、《朱湘书信集》(1936)，译作《路曼尼亚民歌一斑》(1924)、《英国近代集》(1929)，《芭乐集》(1936)。

朱湘是一个性格独特、对艺术充满执著的诗人，他在清华六年学生生活并不顺利，曾因记满三次大过而受到勒令退学的处分，1926年复学后又读了一年才毕业。但这并不意味著朱湘的学习成绩不好，他"中英文永远是超等上等，一切客观的道德藩篱如嫖赌烟酒向来没有犯越过，只因喜读文学书籍时常跷课以至只差半年即可游美的时候被学校开除掉了。"他在给清华文学社的顾一樵的信中说，他离校的原因是"向失望宣战。这种失望是多方面的"，但他又对清华园无限留恋："清华又有许多令我不舍之处。这种两面为难的心情是最难堪的了。反不如清华一点令人留恋的地方也无倒好些。"他之不满意清华在于："人生是奋斗的，而清华只有钻分数；人生是变换的，而清华只有单调；人生是热辣辣的，而清华只是隔靴搔痒。"严格的校园生活，对一个浪漫主义的诗人来说，不免感到拘囿；但清华的自然人文环境，毕竟给过他薰染和陶冶，使他后来的创作道路走得更为扎实。

新文学自诞生至今以历七十馀年，而新诗作为其重要的组成部分之一，其功绩尤不可没。而在新诗诞生初期数十位可圈可点的诗人当中，有四人是缺一不可的。他们是郭沫若，徐志摩，闻一多和朱湘。就诗的风格而言，我曾比喻，郭沫若的诗如不羁的烈火（但郭诗精品极少，且大都限于早期作品），徐志摩的诗有若璀璨的宝石，朱湘好比无暇的美玉，闻一多则是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，闻一多三人的成就来说，世人就算不全了解，大都也有所耳闻。而知道朱湘的却是百无一人。这对这样一个将新诗从形式和内容与民族性、创造性完美结合的重要的诗人，对于这个对新诗发展做出了诸多创造性贡献的诗人来说，生未能逢其时，死又不能传其名，何尝不是最大的悲哀呢？或许这也是诗人苦难的一种馀音吧。

有风时白杨萧萧著，

　无风时白杨萧萧著，

　萧萧外更听不到什麼。

　野花悄悄的发了，

　野花悄悄的谢了，

　悄悄外园裏更没有什麼。

看起来这是一首完全写景的诗歌，然而景物中蕴涵著"情语"：没有生气的"废园"裏除了萧萧的白杨，无所听、无所见，在悄没声中岁月流逝，青春不再，这其实就是诗人心目中死气沉沉的校园的象徵。含蓄的形式下透露出不满和苦闷，当然这不满还是比较朦胧的，不像这首《冬夜歌》，直截了当地写明副标题"敬勉《周刊》产物质而革课程也"：

耸暮空紫色西山，

　山顶戴著白雪之冠；

　山阴飘清华校旗，

　但清华旗色何其黯然！　

　夕阳是清华的灵魂，

　漫天的黑云将他攫吞；

　遗下物质的躯壳，

　有大会堂作伊的坟墓。

　玄冰仿佛功课，

　压住本性活泼的小河，

　月光只映他滞重的面色，

　再不见风中的笑窝。

诗人用象徵比喻的手法，描写弥漫著物质气息的校园，吞噬灵气如坟墓，缺乏自主意识像石像，刻板教条。其实它并不缺少灵秀的环境，就像它不缺少活泼的少年一样，然而黑云压住了美景，功课窒息了学生的天性。诗人忍不住要呐喊：赶走冬夜，让春色重临校园。

朱湘独立不羁的思想也同样表现在这一时期的论文中，《课程上前车之鉴》中，朱湘提出要提倡自由发展，减少课时，改为自修，以交心得代替传统的考试模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的审美情趣，而不能总沉浸于世俗之中。

从学生时代起，朱湘的个性就较乖僻、焦躁，可是他的诗歌却是少有的平静和谐，他仿佛在创作之前洗净了身内身外的烦恼，给诗歌留下一方神圣和谐的园地。从创作初起时就十分注重锤炼诗歌的情感和形式，他的内心是喧嚣的，而他的诗情却是宁静而柔美的：

春天的花香真正醉人，

　一阵阵温风拂上人身，

　你瞧日光它移的多慢，

　你听蜜蜂在窗子外哼：

　睡呀，宝宝，

　蜜蜂飞的真轻。

　……

舒缓的旋律，悠扬的节奏，错落有致的诗行，加上活泼清新的形象，在不经意中营造出一派和谐世界，给人以阅读与聆听的双重美感。朱湘孜孜不倦地进行著新格律的探索，他特别追求"理智节制情感"的具有东方神韵的美学原则，从诗的情感到诗的章法、字句，他一直不懈地实践著，形式上讲究整齐、对称，诗韵上讲究与内容情绪合一，这些努力使朱湘在新诗创作史上留下了深深的印记。

编辑本段论朱湘的诗

《诗刊》派是新诗界最有贡献的一个文艺集团。徐志摩、闻一多是这派中间的一双柱石，此外则有朱湘、孙大雨、饶孟侃、蹇先艾、刘梦苇及少年诗人陈梦家、方玮德等人。朱湘於1922年发表《夏天》，那是一本极薄的诗集，裏面颇少成熟的作品。但他秀丽清雅的诗笔已表现出一个特异的作风。1927年出版《草莽集》，比之《夏天》，更有惊人的进步。但说也奇怪，《草莽集》的艺术不但远胜五四前后的康白情、俞平伯、汪静之……等人的诗集，即比之在新诗界负有盛名的郭沫若的《女神》亦无多让，而文艺界对之竟未如何注意，颇教我们惊奇。或谓诗人不善自己标榜，所以如此。只看新诗做到最高标准的闻一多的《死水》还以寂寞状况存在，别说《草莽集》了。我说这固是一部分的原因，而最大原因则以《草莽集》出版过迟。五四运动后我们对新诗抱著异常的好奇心与期待的愿望，所以有许多草率的作品，竟获得读者热烈的欢迎，而《草莽集》则在读者对新诗冷落的时期出版的，一个孩子不能在父母渴望子息的时候诞生，哪怕是天上石麟也不能得如何锺爱了。

《草莽集》虽没有徐志摩那样横恣的天才，也没有闻一多那样深沉的风格，但技巧之熟练，表现之细腻，丰神之秀丽，气韵之娴雅，也曾使它成为一本不平常的诗集。朱湘诗的特点：

一、善於融化旧诗词

旧诗词的文词、格调、意思他都能随意取用而且安排得非常之好。他这一点很像北宋词人中之周邦彦。刘潜夫云："美成颇偷古句。"陈质斋云："美成词多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成。"张叔夏云："美成负一代词名，所作之词浑厚和雅，善於融化诗句。"所以偷呀，剽窃呀都不要紧，只看他能否融化。朱湘的《落日》："苍凉呀，大漠的落日，笔直的烟连著云，人死了战马悲鸣，北风起驱走著砂石。"

用王维"大漠孤烟直，长河落日圆。"汉乐府"枭骑格斗死，怒马徘徊鸣。"岑参的"轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。"

《热情》："我们发出流星的白羽箭，射死丑的蟾蜍，恶的，我们挥彗星的筱帚扫除，拿南箕撮去一切污朽……我们把九个太阳都挂起，我们拿北斗酌天河的水……"

使我们恍惚想到《楚辞九歌》的"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操馀弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。"以及《诗经·小雅》"维南有箕，不可簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。"

以及卢仝《月蚀诗》中的一切。不过这首诗比上首已大有变化了--以上属词的方面。

《催妆曲》："画眉在杏枝上歌，画眉人不起是因何？远峰尖滴著新黛，正好蘸来描画双蛾……起呀！趁草际珠垂，春莺儿衔了额黄归。"

《莲曲》的"日落，微波，金丝闪动过小河……溪间，莲，水珠滑走过荷钱……"

都像旧词的调子。《昭君出塞》："琵琶呀伴我的琵琶，记得当初被选入京华，常对著南天悲吒；哪知道如今朝去远嫁，望昭阳又是天涯。"又像旧曲的调子--以上属於调的方面。

《晓朝曲》其庄严典重，雍容华贵的气象全以唐人早朝诗套来。《还乡》写一个军人久战还家父死妻亡，母亦以哭泣盲目，情景甚为可惨，但大半从《豳》诗《东山》脱化而出，

不过反用之罢了。《情歌》分春夏秋冬四段敍述，用六朝子夜四时歌，及齐梁间诗人的十索十忆的意思--以上属於意的方面。

二、音节的调协

《诗刊》派的诗人对於音节和体制一样的注意。朱湘也是极力主张新诗是可以歌唱的一个，所以他的诗，音节方面大都有异常的成功。譬如他的《摇篮歌》是唱著给孩子睡时听的，现引其中间二节：天上瞧不见一颗星星，地上瞧不见一盏红灯；什麼声音也都听不到，只有蚯蚓在天井裏吟；睡呀，宝宝，蚯蚓都停了声。一片白云天空上行，像是些小船飘过湖心，一刻儿起，一刻儿又沉，摇著船舱裏安卧的人；睡呀，宝宝，你来跟那些云。

在某一个文艺会上我曾亲听作者诵此歌。其音节温柔飘忽，有说不出的甜美与和谐，你的灵魂在那弹簧似的音调上轻轻簸著摇著，也恍恍惚惚要飞入梦乡了。等他诵完之后，大家才从催眠状态中遽然醒来，甚有打呵欠者。其音节之魅人力可想而知。又《莲曲》，听说也预备在一个集会中由作者读唱，虽然我再没有那样耳福了。但观全曲音节宛转抑扬，极尽潺oe之美。诵之恍如置身莲渚之间：菡萏如火，绿波荡漾，无数妙龄女郎，划小艇於花间，白衣与翠盖红裳相映，袅袅之歌声与伊鸦之划桨相间而为节奏。这种优美幽闲的古代东方式生活与情调，真使现代的我们神往呵！又《晓朝曲》用东阳韵，黄钟大吕，气象堂皇。试引末段：

看哪！一轮红日已经升东，杏黄的旗旆在殿脊飘扬；在一万里的青天下荡漾，听哪！景阳楼撞动了洪钟！

三、长诗创作的试验

《诗刊》派除体制音节二端之外，又注意长诗的创作试验。闻一多《李白之死》、徐志摩《爱的灵感》、陈梦家、方玮德的《悔与回》、朱湘则有《猫诰》与《王娇》。《猫诰》借父子二猫谈话，写出一篇滑稽文字。此诗别无何等深刻的寓意，也不含何等教训，只是纯粹的"游戏文章"。中国文学只知道拉长脸子说正经话，对游戏精神排斥不遗馀力。韩愈做了一篇《毛颖传》，柳宗元便不以为然，无怪乎中国文学之不如西洋之富有谐趣了。《猫诰》是作者童心复来时的作品，除文笔活泼之外，更富於机智、风趣，而且二句一换韵，音节异常轻快，於内容之滑稽相称。

又有许多触景生情，涉笔成趣的插笔。如老猫正在训话之际，忽闻鼠声立即跳去捉住吞下，训子道："孔子虽曾三月不知肉味，佛虽言杀生於人道有悖，但是西方的科学在最近，证明了肉质富有维他命。"又说："我们於人类这般有功劳，不料广东人居然会吃猫……所以我主人如去广东，那时候你切记著要罢工。""维他命"、"罢工"都是我们常说的口头禅，这样用来，不愁不令读者发笑。

后段更有趣味，老猫和它儿子到厨房吃饭，碰到一只狗：老猫真不愧为大腹将军，折冲樽俎时特别有精神。不幸他们的饭才吃了一半，便有一条狗来到了身畔；他毫不作礼的将猫挤走，片时间鱼饭都卷进了口。老猫直气得将两眼圆睁，他一壁向狗呼，一壁退身。小猫也跟著退出战阵外，他恭听老猫最后的告诫：有一句话终身受用不竭，便是老子说的大勇若怯！

《王娇》见於明代裨官，《今古奇观》有《王娇鸾百年长恨》一则便是演这故事。朱湘又把它化为长篇敍事诗。全诗共长七千四五百字。比康白情《庐山纪游》尤长，而且纪游乃是许多断片凑合而成，《王娇》则是整个的；《纪游》为无韵的自由诗，《王娇》则为有韵的长篇；《纪游》拉杂记途中见闻，不成系统；《王娇》则写一有首有尾的故事。它的结构上当然比康作难多了。

原来故事的间架，由诗人的想像加以改变，不相干的情节删去，而人物心理方面则添出许多琐碎细微的描写，不但使几百年的僵尸复活，而且使它变为一个具有现代人灵性的亭亭美人了。如写《王娇》父亲鳏居时对亡妻的追念的几段：

时光真快，已到了梅雨期中：

阴沉的毛雨飘拂著梧桐，一夜裏青苔爬上了阶砌，卧房前整日的垂下帘栊。

稀疏的檐滴仿佛是秋声，忧愁随著春寒来袭老人，何况妻子在十年前亡去，今日裏正逢著她的忌辰。

十年前正是这样的一天在傍晚，蚯蚓嘶鸣庭院间，偶尔有凉风来撼窗~*，他们永别於暗淡的灯前。

他还历历记得那时的妻：一阵红潮上来，忽睁眼皮，接著喉咙裏发响声，沉寂--颤摇的影子在墙上面移。

三十年的夫妻终得分开，在冷雨凄风裏就此葬埋；爱随她埋起了，苦却没有，苦随了春寒依旧每年来。

这种描写是长诗应有的渲染法，万不可少。《孔雀东南飞》本是长篇敍事诗，记焦仲卿夫妇婚姻悲剧，但敍事之中，时时杂以描写。首段写兰芝之貌及其才艺，临下堂时写其服饰，太守下聘时写其礼物之繁，从人之众。沈德潜云："长篇诗若平平叙去，惟恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目具炫。如篇中'新妇出门时，妾有绣罗襦'一段，太守择日后'青雀白鹄舫'一段是也。"杜甫《北征》，亦为纪述行程之作，而写沿路所见风景，到家时儿女娇痴情态。张上若云："凡作极要紧极忙文字，偏向极不要紧极闲处传神，乃夕阳反照之法，惟老杜能之。如篇中青云幽事一段，他人于正实事尚铺写不了，何暇及此？此仙凡之别也。"我以为旧诗的作法也可以应用在新诗上的。而且《孔雀东南飞》、《北征》几段描写尚是硬插入的，删去也不关紧要，至於《王娇》的几段描写都是有机的，这是作家感受西洋文学的影响，所以能够如此。又春香引周生进房，王娇大怒，将丫头严加申斥。丫头回答的一段，也写得极其曲折传神：**，你已经忘记掉：那早晨我替你梳妆，你一边拿著铜镜照，一边瞧镜裏的面庞。你问我，眼睛没有转，"春香，你瞧我该配谁？"我说"师爷，可惜穷点。"你红著脸，一语不回。一晚我从床上滚下，正摸著碰疼了的头，忽然听到你说梦话，别的不闻，只听说"周……"

第六节周公子别王家回家久不来，使孙虎前往探视。则周已负心别娶，这是悲剧的顶点（Climax），空气极为紧张，所以用不分行的诗句来写，共320行，3120字。

真可谓"大落墨法"了。

但朱湘艺术最高的作品，如《有一座坟墓》、《葬我》、《雉夜啼》、《梦》、《序诗》，与闻一多《死水》裏的作品也不差多少。

编辑本段朱湘:诗人之死

一个诗人死了，这本不是什麼大新闻。

他选择在一个冬日的淩晨，当轮船即将驶入南京时投河自尽。据说，这个名叫朱湘的年轻人，最后的时刻一边饮酒，一边吟诗。随身携带的两本书，一本是海涅的诗集，另一本是他自己的诗作。

几乎无人知道诗人自杀的真正原因。梁实秋猜测是因性格怪癖，闻一多则感叹"谁知道他若继续活著只比死去更痛苦呢"？不管怎样，这个被鲁迅誉为"中国济慈"的诗人，死前早已没有才子的风貌，只剩下流浪汉的潦倒。

那张三等舱的船票，是亲戚接济的，那瓶酒，是妻子打工所得。

而早在10年前，他还和杨世恩等4名清华学生，因在新文动中脱颖而出并称为"清华四子"。作为其中的佼佼者，年仅18岁的朱湘在《晨报》、《月报》等知名刊物发表作品若干。看起来，少年诗人的前途该是多麼远大。

然而，他好像故意跟光明、美好这样的字眼作对似的。在清华专攻文学而肆意跷课，抵制斋务处的早餐点名制度，终於因记3次大过被开除。在美国读书时因同学说了句"中国人像猴子"，又愤而退学，什麼学位也没拿到。在安徽大学任教，由于校方将自己主持的"英文文学系"更名为"英文学系"，便发誓再也不教书了。

清华、"海归"、教授……若干耀眼的光环，只因诗人的一时任性而纷纷远去。就连"中国济慈"的雅号，也被诗人鄙夷为诗坛的崇洋之风，再三表示"我只是东方的一只小鸟"，"只想闻泰岳嵩间的白鹤"。

"一个人为什麼要把自己的幸福，一下子捣得粉碎？为什麼要脱离安适的环境，走上饥饿寒冷而又耻辱的道路？"同时代的女作家苏雪林曾发出这样的疑问。

对此，朱湘自己的解释是"向失望宣战"。只是，宣战的结果是输得一塌糊涂。从安徽大学离职后，向来清高的朱湘竟毫无生计，四处流浪。时人回忆，这位曾经穿著笔挺西服、深情傲慢的大学教授，一度住在黑暗狭小的码头饭店裏，低声下气地问人借钱。而他一个未满周岁的儿子，因为没有奶吃，哭了7天后活活饿死。

诗歌创作，对於此时的朱湘来说，不要说闲情逸致，连养家糊口都勉强。一次在武汉大学，朋友邀请其参观图书馆，问是否有新作出版。只见诗人脸上露出悲凉的表情："新著诗稿数种在长沙妻子身边，还没有接洽到出版社。"

如果不是死后《石门集》的出版，几乎无人了解朱湘内心的苦闷。"我弃了世界，世界也弃了我……给我诗，鼓我的气，替我消忧。"在诗作《我的诗神》中，朱湘这样写道。

於是，诗人之死被赋予了多重含义，一时间成为文学专栏的头条。较多的说法是《申报》提出的"黑暗对知识份子的戕害"。作家陈鹤祥甚至著文呼吁，朱湘之死，应给所有不愿向恶势力妥协的人以警策，"那就是要更加顽强地活下去"。

也有人赞叹他是用生命谱写诗歌。苏雪林就曾说："生命于我们虽然宝贵，比起艺术却又不值什麼……我仿佛看见诗人悬崖撒手之顷，顶上晕著一道金色灿烂的圣者的圆光，有说不出的庄严，说不出的瑰丽。"

反倒是他的诗作被人忽视了。以至於后人周良沛在编纂《朱湘诗集》时不得不建议，与其讨论朱湘是新月诗人，还是爱国诗人，不如先读读他的全部诗作。

不仅如此，诗人所在的时代也不复存在。按照当代诗人西川的说法，写诗不再是一种生活方式，特别是在消费主义、流行文化氾滥的时代。而走在朱湘年少时曾和其他文学青年畅谈诗作的清华园，人们不再看到手捧诗集的学生。他们大多在背英文单词，为考GRE和托福而努力。打开BBS水木清华站的诗歌版面，搜索朱湘、"清华四子"也是毫无结果，倒是一个请网友帮孩子取名的帖子十分热门。大半个世纪前，这所园子裏萌生的诗人、诗派和诗意，似乎已随诗人的离去而渐远渐淡。

还有朱湘，除了那则1933年12月4日投江自尽的新闻，人们也已不记得这个曾和徐志摩、闻一多比肩的大诗人。