阿房宫赋重点句子翻译_阿房宫赋的重点句子翻译

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2.阿房宫赋以质问的语气抨击秦始皇残民自肥的句子

3.仿照杜牧《阿房宫赋》中的句子,用现代汉语描绘出一幅图景.？

4.形容古代房子豪华的句子或段落

5.阿房宫赋文言实词 虚词和句式，要有翻译，谢谢，满意者给分

6.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是

赤壁赋知识点

（一）通字

1．举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ）

2．浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘）

3．山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕）

4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）

5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）

（二）词类活用

1．歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱）

2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使……起舞；泣，使……哭泣）

3．正襟危坐（正，形作动 整理）

4．月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南）

5．西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）

6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）

7．况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）

8．侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友）

（三）古今异义

1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）

（四）一词多义

1．望：

七月之望（名词，阴历的每月十五日）

望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）

2．歌：

扣舷而歌（唱）

歌曰（歌词）

倚歌而和之（歌声）

3．如：

纵一苇之所如（往）

浩浩乎如冯虚御风（像）

飘飘乎如遗世独立（像）

4．然：

其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）

何为其然也（这样）

5．长：

抱明月而长终（永远）

而卒莫消长也（增长）

6．于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）

月出于东山之上（从）

徘徊于斗牛之间（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）

托遗响于悲风（给）

7．而：

羽化而登仙（表承接）

扣舷而歌（表修饰）

倚歌而和之（表修饰）

正襟危坐而问之（表修饰）

侣鱼虾而友麋鹿（表并列）

逝者如斯而未偿往也（表转折）

耳得之而为声（表因果）

8．之：

凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）

扣舷而歌之（音节助词）

倚歌而和之（代词，代“歌”）

哀吾生之须臾（助词，取独）

9．其：

而不知其所止（代词，它，指“一苇”）

其声呜呜然（代词，那）

何为其然也（代词，指箫声）

方其破荆州（代词，他，指曹孟德）

（五）特殊句式

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

2．徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

3．何为其然也（宾语前置）

4．而今安在哉（宾语前置）

5．此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

6．而又何羡乎（宾语前置）

7．凌万顷之茫然（定语后置）

8．是造物之无尽藏也。（判断句）

9．渺渺兮予怀（主谓倒装）

三、成语

1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3．遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

四、其他重点字词

七月既望 （农历每月十六）

白露横江（笼罩）

纵一苇之所如（纵：任，如：往）

凌万顷之茫然（越过）

浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）

渺渺兮予怀（悠远的样子）

倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）

余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）

正襟危坐（端正）

方其破荆州（方，当）

固一世之雄也（本来）

哀吾生之须臾（片刻）

知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）

则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）

而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）

五、重点句子翻译

1．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒

2．挟飞仙以遨游，抱明月而长终

翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存

3．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止

4．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受

《阿房宫赋》知识点整理

一、古今异义

1、钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星

古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营

古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、精英

古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。

5、可怜

古：可惜；今：怜悯，同情。

6、隔离

古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走

古义：趋向 今义：行走

8、气候

古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况

二、常见实词归类

1、一:①六王毕，四海一 (统一) ②楚人一炬，可怜焦土 (数词)

③黄鹤一去不复返 (一旦) ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)

○5合从缔交，相与为一 (一体)

2、爱: ①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱) ②使秦复爱六国之人 (爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)

3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

4、族: ①族秦者秦也，非天下也 (灭族) ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)

5、缦

廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)

缦立远视（形容词，通“曼”，久长）

6、尽

一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)

奈何取之尽锱铢(动词，取尽)

7、使

使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

使秦复爱六国之人(连词，使)

8、为

朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)

则递三世可至万世而为君(动词，做，当)

三、文言虚词

1．焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉

(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉

2．而

(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之

(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之

3．其

(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)

(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人

4．于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫

5．之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也

(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

三、词类活用

（一）名词用作动词

1、辇来于秦 (乘坐辇车) 2、朝歌夜弦 (奏乐)

3、鼎铛玉石 (把鼎当做；把玉当做) 4、金块珠砾 (把金当做；把珠当做)

5、楚人一炬 (火把) 6、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)

（二）名词用作状语

1、骊山北构而西折 (向北；向西)

骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/ 廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/ 辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

数词用作动词 : 六王毕，四海一(统一)

名词作动词。 复道行空，不霁何虹(出现虹)/ 长桥卧波，未云何龙(出现龙)/ 朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)/ 楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、块、砾)

(4) 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)

(5) 动词意动用法。 后人哀之而不鉴之(以……为鉴)

四、文言句式

判断句:

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

一人之心，千万人之心也

疑问句

(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)

(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)

省略句

(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)

(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)

(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)

(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)

倒装句

(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)

(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)

被动句:

戍卒叫，函谷举。

五.文言翻译

1.骊山北构而西折,直走咸阳.

译文: （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。

2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角.

译文: 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。

3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹?

译文: 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？

4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

译文: 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。

5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.

译文:燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山.

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那啥 阿房宫赋是杜牧的

然后秦灭亡的句子应该是：　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

翻译过来就是：唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那（阿房宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土

阿房宫赋以质问的语气抨击秦始皇残民自肥的句子

翻译如下：

118．

A． 扁鹊望桓侯而还走。 《扁鹊见蔡桓公》

扁鹊望见蔡桓公转身就跑”的意思。

B． 双兔傍地走，安能辨我是雌雄。 《木兰诗》

雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?

C． 老翁逾墙走，老妇出门看。 《石壕吏》

老翁**逃走,老妇走出去应对。

D．臣尝有罪，窃计欲亡走燕。 《廉颇蔺相如列传》

我曾经犯了罪，私下打算逃跑到燕国去。

E． 骊山北构而西折，直走咸阳。 《阿房宫赋》

它从骊山北面建起,然后折向西,直通向咸阳。

119．

A． 东西植松柏，左右种梧桐。 《孔雀东南飞》

东西南北栽植着松柏,左右前后种上了梧桐。

B． 然视其左右，来而记之者已少。 《游褒禅山记》

可是看它的左右,到这里来并留下标记的人已经少了。

C． 鸟起马惊，疲逸道左。 《柳毅传》

忽然有一群鸟直飞起来，他的马受了惊吓，向道边飞奔，

D．引避道左，以待赵人之过。 《中山狼传》

退避到路旁，等候赵简子的人过去。

E． 淮左名都，竹西佳处。 《扬州慢》

扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处。

F． 发闾左适戍渔阳九百人。 《陈涉世家》

征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳。

G．元和十年，予左迁九江郡司马。 《琵琶行》

元和十年，我被贬为九江郡司马。

H． 公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。 《信陵君窃符救赵》

公子带着车马，空着车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。

仿照杜牧《阿房宫赋》中的句子,用现代汉语描绘出一幅图景.？

阿房宫赋以质问的语气抨击秦始皇残民自肥的句子：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

注释：奈何：怎么，为什么。锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

翻译：为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？

在这篇文章中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“奈何取之尽锱铢， 用之如泥沙。”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行，指出统治者荒*无道、横征暴敛就会自取灭亡，导致农民起义、宫殿被焚的下场。同时也表达了对国家的忧思。

作者借秦王朝灭亡的教训，并以此告诫唐王朝的统治者要“哀之”更要“鉴之”，应该以“爱人”之心爱国爱民，切不可荒*无度。表达了作者对统治者的期盼，希望统治者能够励精图治，不要重蹈秦朝的覆辙。

奢侈浪费就会导致亡国。节俭是美德，奢侈浪费是恶习。勤俭节约是中华民族的传统美德。它如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；它似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。

古人说：“力览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵览全球，许多国家，包括很多的发达国家，都把节约奉为立国之本。

节俭既然是国之根本，它关乎到我们每个人切身的利益，俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，每个人都有义不容辞的责任。

形容古代房子豪华的句子或段落

明星在闪烁,那是宫女们打开了梳妆的明镜；乌云在纷扰,那是宫女们梳理着早晨的发鬓；渭水浮油腻,那是宫女们泼掉了一层的脂粉水；烟雾在弥漫,那是宫女们焚烧着椒兰的香料.皇帝的宫车驰过,声如雷霆,使人骤然吃惊；辘辘的车轮声渐行渐小,不知驶向何方.,4,我不要翻译,仿照杜牧《阿房宫赋》中的句子,用现代汉语描绘出一幅图景.

要求：1造六个句子围绕一个中心2体现出比瑜、排比和前后判断的特点.

例句：明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远听,杳不知其所之也.

阿房宫赋文言实词 虚词和句式，要有翻译，谢谢，满意者给分

中西方各截取两例好了~

《阿房宫赋》的翻译（片段）

(它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

紫禁城

紫禁城，现称“故宫”。城南北长961m，东西宽753m，占地面积达720,000㎡。有房屋980座，共计8704间。四面环有高10m的城墙和宽52m的护城河。城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。

凡尔赛宫

凡尔赛宫的园林在宫殿两侧。这座园林分为三部分，以水池为中心，南北两端皆为花坛。跑马道、水池、喷泉、花坛、河流与山、亭台楼阁一起，使凡尔赛宫的园林成为欧洲最具古典主义风格的园林艺术的杰作。

饰以无数的喷泉、雕塑和山洞的凡尔赛宫的花园在太阳国王在位的头几年成为吸引巴黎贵族阶层的地方。凡尔赛宫的花园设计成能收藏大量的雕塑作品、镜厅前面的水坛有两个湖，每个湖内有四个雕塑代表法国的河流：雷诺定代表卢瓦尔河和卢瓦尔特河，图别代表索思河和罗纳河，拉翁格勒代表马恩河和塞纳河，考赛伏克斯代表加龙河和多尔多涅河。还有一些生动的动物群体和无数古典神话中的形象，包括酒神巴克斯话中的形象，包括酒神巴克斯、太阳神阿波罗、众神信使墨丘利和森林诸神领袖塞利纳斯。另外还有一些看起来忠实于古代原作的艺术复制品，例如考塞伏克斯所做的维纳斯和福格尼的磨刀匠。法朗哥斯·格拉顿的叫做南姆菲斯浴池的喷泉是以一个铅制的浮雕而名命的，图别的铅制光辉杰作描述了太阳神阿波罗驱马赶车跃出水池的情景。建于1676年的恩克拉多斯喷泉是一件巨大的作品，雕刻家加斯帕特·马斯刻划了提坦恩克拉都斯被埋在岩石底下的受苦形象。

爱丽舍宫

主楼左右对称的两翼是两座平台，中间是庭园，外型朴素庄重。宫殿后部是一座幽静、秀丽的大花园。爱丽舍宫内部，金碧辉煌，每间客厅的面壁都用镀金钿木装饰，墙上悬挂着著名油画或精致挂毯，四周陈设着17、18世纪的镀金雕刻家具，厅内陈列着珍贵艺术品以及金光闪烁的座钟和大吊灯，宛如一座博物馆。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是

汉武帝民情：

虚词

开放分类： 词语、语文、词汇、汉语、词典

1、词典释义

xūcí

(1)

[function word,empty word;form word] ：没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。

(2)

[boastful words]：虚夸不实的言辞。

2、语文名词

“实词”的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类（见“《中学教学语法系统提要[试用]》”）。副词能修饰动词或形容词；不能修饰名词。介词不能单独充当谓语；经常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构；有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词。

古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。

请看下联：

君恩似海矣；

臣节如山乎。

原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。

再看这样一副对联：

民犹是也，国犹是也，何分南北；

总而言之，统而言之，不是东西。

这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。

以虚字入联，多用于古人祠堂、集字集句联。如山东济宁子路祠联：

允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；

大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。

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虚词有什么作用?用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”(《史通》卷六《浮词》)所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为?”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为?”《国语·晋语》：“将何治为?”《荀子·议兵》：“……何以兵为?”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。若加“之”字，约分为三种：

1．加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。”(《颖川语小》)

2．为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。”六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。

3．在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋?”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。(见黎锦熙《汉语解释词论文集》)除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。(参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条)今人尚有用之。又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。

文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州(柳宗元)所由发哂于杜温夫者邪!”(杜温夫之事见后)这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是、恶、丑，没有、恶、丑，就没有真、善、美。

虚词由实词而来(详后)，它们都是借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。清郝懿行说：“凡语词(虚助词)之字，多非本义，但取其声。”(《尔雅义疏·释诂下》)所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首(如发词、转折词)和句尾(如歇语词)亦为“间”。不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。

我尝读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义，只知其然，而不知其所以然，他们也不说明其所以然，乃至写此书时反复思考，始知其所以然。清朱骏声说借的虚词，是“依声托事，谊不在形而在音。意不在字而在神，神似，则字原不拘，音肖则形可不论”(《说文通训定声》卷一《借》)。例如《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其?”《尚书·微子》之“何其”，皆当读基字浊音。音在“基其”之间，盖语辞之有音无字者，虚词只取其音，甚至只有音无字，或在字音之间。故《尔雅》说：“虚，间也。孔、魄、哉、延、无、之，言间也。”所谓间，即虚词处于字和音之间，如处于“基其”二字之间，不是基也不是其，只把它们读浊音就对了。可知借的虚词用法，不在字而在音。义随音转，音也随意转。所以解读古书中的文言文，理解虚词的作用和借，至关重要。把握虚词之义，要结合上下文句语气和意义而定。不是斤斤计较于一义，也不能随便取义。

虚词主要分为歇尾词、连接词、介词、系词、感叹词、发词、副词等。在此着重就歇尾词、连接词顺次论之……（以下略）