韩愈的名言佳句_韩愈的名言名句及出处

1.韩愈的什么话是名言？

2.韩愈诗中的名言

3.问：韩愈的名言，而不从师，其为惑？

4.韩愈写的名言名句

韩愈的名言如下：

业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。人生处万类，知识最为贤。人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。少年乐新知，衰暮思故友。少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。读书学习，只担心学得不够多；领会要义，只怕悟得不透；人最怕认为自己学得差不多，从而骄傲自满，停止学习，已经学了的东西最怕不能掌握，不会付之实践。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。见到有人落下陷坑，不肯伸出手击救一救，反而向下推，随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为，形象生动。

男儿不再壮，百岁如风狂。男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

取其一，不责其二；即其新，不究其旧。只选取他的一技之长(或一事之善)，不要责求他的其它方面；只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。

师其意,不师其辞。效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

士穷乃见节义。士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。学广而闻多，不求闻于人。学识广博而又见闻广泛，但是不求扬名于世。

韩愈的什么话是名言？

强学力行。

志同而气合。

唐·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。气合：意气投合。本句大意是：彼此理想志趣一致，意气感情投合。这一句和《三国志·魏志·陈思王植传》说的“道合志同”意思一样，现在多写作“志同道合”，用以表示朋友之间的信仰、志向及所从事的事业相同。

《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

自知者为明。

唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封;

如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”;有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。

《复忘赋》

秀外而惠中。

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。惠：通“慧”。本句大意是：外貌秀美，内心聪敏。这句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群，她们外貌秀丽而且资质聪颖，成天妒宠争妍，有一定的讽刺性。现在可用以从正面形容外貌秀丽而且资质聪颖的人，一般用于写年轻的女性。

《送李愿归盘谷序》

事业无穷年。

圣人无常师。

崭然见头角。

见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。崭然：突出貌。见：同“现”，显示。头角，比喻出色的气概与才气。本句大意是：显现出突出的气质与才能。这是韩愈在为柳宗元所作的墓志铭中描写柳氏早年才气的著名句子。

名句以比喻的手法巧妙地表达人的主观情志，具有很强的文学色彩。此名句简洁生动，比喻形象，用语传神，很得后人青睐。在不断的流传与应用中，此语浓塘为“崭露头角”的成语沿用至今。

《柳子厚墓志铭》

惟陈言之务去。

唐·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃.陈言:陈旧的言辞.务：必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言，如果陈陈相因，反复使用，也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌.因此作诗为文除了命意新颖之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。

《答李翊书》

濯清泉以自洁。

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。濯(zhuO捉)：洗涤。本句大意是：甩清澈的泉水洗涤自身。永远保持一尘不染。这里以“濯清泉”比喻人的自我道德修养。可用来描写人们经常自省的行为，或者表现以进步的理论著作、文学作品等陶冶自己的情操。

《送李愿归盘谷序》

语刺刺不能休。

唐·韩愈《送殷员外序》。刺刺：语言罗嗦的样子。本句大意是：说话不停地罗嗦。韩愈在原文中以~讽刺有的士大夫以国家利益为轻，个人私利为重，为家里的生活琐事喋喋不休。现在描写人们说话不分主次，对小事议论，罗嗦不已时可作参考。

《送殷员外序》

争先睹之为快。

见唐·韩愈《与少室李拾遗书》。睹：看到。快：快乐。本句大意是：把争先看到作为高兴之事。一本书，一场歌舞，先看后看本无大的区别，但抢着先看，而且以先看为快乐，这就反映出人们急于看到的迫切心理，或这场歌舞具有吸引人心的艺术魅力。“先睹为快”已成为表达急于见到、殷切盼望之情的常用成语。

韩愈诗中的名言

唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》

通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念.

韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！他在《游箴》里说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落！即使开头不错，也必然毁于一旦！作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。

作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。

与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人！

问：韩愈的名言，而不从师，其为惑？

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)

亲之割之不断，疏者属之不坚。

大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)

师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)

人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)

怠者不能修，而忌者畏人修。

圣人无常师。(《师说》)

闻道有先后，术业有专攻。(《师说》)

蚍蜉撼大树，可笑不自量。(《调张籍》)

不塞不流，不止不行。(《原道》)

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)

亲之割之不断，疏者属之不坚。

大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)

师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)

圣人无常师。(《师说》)

闻道有先后，术业有专攻。(《师说》)

蚍蜉撼大树，可笑不自量。(《调张籍》)

不塞不流，不止不行。(《原道》)韩愈的名言名句

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

世有伯乐，然后有千里马。

圣人无常师。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。

韩愈写的名言名句

韩愈的名言，鼓励我们要多问问题的句子：

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

这是韩愈《师说》里面的名句。

这句话的意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

这就是在鼓励我们，在遇到不理解的问题的时候，一定要大胆发问，不能不懂装懂，要不然，疑惑会越积越多。

韩愈写的名言名句如下：

1、断送一生惟有酒，寻思百计不如闲，莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。

2、读书患不多，思义患不明，患足已不学，既学患不行，子今四美具，实大华亦荣，王官不可阙，未宜后诸生，嗟我摈南海，无由助飞鸣。

3、落叶不更息，断蓬无复归，飘飖终自异，邂逅暂相依，悄悄深夜语，悠悠寒月辉，谁云少年别，流泪各沾衣。

4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

5、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

6、少年饮酒时，踊跃见菊花，今来不复饮，每见恒咨嗟，伫立摘满手，行行把归家，此时无与语，弃置奈悲何。

7、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外——雨果业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

8、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。