王阳明经典名句翻译_王阳明经典名句翻译英语

王阳明经典名句翻译_王阳明经典名句翻译英语

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“王阳明经典名句翻译”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.关于心学的诗句

2.圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照翻译

3.王阳明家训原文译文

关于心学的诗句

       1.王阳明100句心学语录

        1、以事言谓之史，以道言谓之经。

        译文用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。2、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

        译文人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。3、持志如心痛。

        一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。译文坚持自己的理想就像心痛。

        一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。译文善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

        4、悔悟是去病之药，然以改之为贵。译文悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

        5、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。译文与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

        6、圣人亦是学知，众人亦是生知。译文圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

2.关于修心的诗句有哪些

        1. 夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。----诸葛亮《戒子篇》

        2. 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》

        3. 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》

        4. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《竹石》

        5. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。----于谦《石灰吟》

        6. 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。----黄蘖禅《上堂开示颂》

        7. 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》

        8. 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》

        9. 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

        10. 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》

        11. 天行健，君子以自强不息。----《易经》

        12. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。----孟子

        13. 海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。----林则徐

        14. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》

        15. 宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒。----陈眉公《幽窗小记》

3.有关科学精神的诗句 2句

        1.有志者 事竟成。

        2.无志山压头，有志人搬山。

        3. 志在顶峰的人，不在半坡留连。

        4.理想是力量，意志是力量，知识是力量。

        5.没有松柏性，难得雪中青。

        6.三军可以夺帅，匹夫不可夺志。

        7.决心要成功的人，已成功了一半。

        8.鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同。

        9.鸟有翅膀，人有理想。

        10.有志飘洋过海，无志寸步难行。

        11.树怕烂根，人怕无志。

        12.船的力量在帆上，人的力量在心上。

        13.天下无难事，只怕有心人。

        14.有志不在年高，无志空长百岁。

        15.好儿女志在四方。

        16.没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

        17.人若无志，纯铁无钢。

        18.没有铁锨挖洞难，没有志气进取难。

        19.不怕知浅，就怕志短。

        20.不怕百战失利，就怕灰心丧气。

        21.不怕人老，就怕心老。

        22.决心攀登高峰的人，总能找到道路。（亚洲谚语）

        23.没有目标的生活，就象没有舵的船。（英国谚语）

        24.人无志向，和迷途的盲人一样。（朝鲜谚语）

        25.聪明人把希望寄托在事业上，糊涂人把希望寄托在幻想上。（阿拉伯谚语）

        26.宁可折断骨头，不可背弃信念。（蒙古谚语）

        27.通向崇高目标的道路，总是崎岖艰难的。（朝鲜谚语）

        28.摔倒七次，第八次站起来。（日本谚语）

        29.山高不算高，人登山顶比山高。（越南谚语）

        二、意志、干劲、科学态度（二）

        1.刀在石上磨，人在世上练。

        2.铁要打，人要练。

        3.老天不负勤苦人。

        4.艺高人胆大。

        5.身经百战，浑身是胆。

        6.钢不压不成材。

        7.有苦干的精神，事情便成功了一半。

        8.雨淋青松松更青，雪打红梅梅更红。

        9.不经风雨不成材，不经高温不成钢。

        10.铁是打出来的，马是骑出来的。

        11.夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。

        12.能力同肌肉一样，锻炼才能生长。

        13.好马要是三年不骑，会比驴子还笨。

        14.牡丹花好看，可没有菊花耐寒。

        15.不经琢磨，宝石也不会发光。（日本谚语）

4.关于思考的诗句

        孤桐 王安石

        天质自森森，孤高几百寻。

        凌霄不屈己，得地本虚心。

        岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

        明时思解愠，愿斫五弦琴

        塞下曲六首 李白 （节选）

        白马黄金塞，云砂绕梦思。

        那堪愁苦节，远忆边城儿。

        萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

        摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

        无时独不见，流泪空自知。

        始闻秋风 刘禹锡

        马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

        十一月四日风雨大作 陆游

        僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

        寄陆务观 杨万里

        君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。

        花落六回疏信息，月明千里两相思

        登科后 孟郊

        昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

        春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

5.关于心学的成语

        知行合一zhī xíng hé yī[释义] 谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。

        明 王守仁 《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”

        《文汇报》1990.3.11：“从晓庄师范到山海工学团， 陶先生 一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’，力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”。

6.关于专心的诗句有什么

        如切如磋，如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》

        学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

        十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》

        不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》

        少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤

        古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

        故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

        问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

        百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

        志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

        盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋.陶渊明《杂诗》

        青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

        莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞《满江红》

        逢事独为贵，历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

        黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

        南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

        试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

        世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

        我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

7.关于教与学的诗句有哪些

        *志当存高远。

        〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

        〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

        书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

        〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

        〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

        〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

        〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

        〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

        〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

        〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

        〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

        〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

        〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

        《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

        〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

        〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

        徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

        〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

        〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

        〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

        〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

        林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

        〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

        不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

        孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

        《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

        《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

        〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

        《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

        〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

        〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

        《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

        〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

        〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

        〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

        〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

        〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

        〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

        〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

        〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

        〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

        苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

        〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

        粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

        《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

        《格言联壁》 《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。

        朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。

        《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为，。

8.关于心平气和的诗句

        颂平常心是道

        春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

        若无闲事挂心头，便是人间好时节。

        --无门慧开

        孔子积极入世、济世，但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次，孔子让子路、曾皙（名点）、冉有、公西华各言其志。曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）钱穆分析说，孔子骤闻曾皙之言，“有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然而叹也”[22]。孔子“喟然”之叹，值得细细玩味。

        孔子在世之时，许多人对其所作所为深为不解，甚至以为孔子是不合时宜的“知其不可而为之”者（《论语·宪问》）。但他的弟子却认为自己的老师是个德行高尚的人。据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“仲尼不可毁”虽然出自子贡之口，但却颇得孔子思想的“个中三昧”。孔子向来主张“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》）；对于世人的误解与曲解，孔子不以为忤，心平气和地泰然处之。

        孔子积极奔走于世，但却屡屡受挫——仕鲁碰壁，弃官去鲁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”绝粮七日于楚（《史记·孔子世家》）。对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。孔子认为，这是“时”（时势）使然。他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。”（《孔子家语·在厄》）因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”（《论语·宪问》）对于外事外物（相对于“己”而言），孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。孔子说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（《孔子家语·屈节解》）但是，这种灵活的能屈能伸有着鲜明而严格的原则，那就是“受屈而不毁其节”、“志达而不犯于义”，关键之处在于因“时”得其“中”。金景芳说，孔子思想有两个核心，一个核心是“仁”（仁义），一个核心是“时”（时、中）[23]，深得孔子“个中三昧”。

        甚至在栖栖惶惶的流浪中，孔子仍然保持着高度的乐观精神，有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”。据《史记·孔子世家》记载，孔子师徒被困陈蔡，“绝粮”七日，“从者病，莫能兴”，但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”。随后，孔子适郑而与弟子相失，孔子独立城郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其乐观坚毅的心态和精神，由此可见一斑。“欣然笑”三字，甚为传神，颇可玩味！

       

圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照翻译

       王阳明最经典的一句话如下 ：

       1、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

       2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

       3、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。?

       4、种树者必培其根，种德者必养其心。

       5、心狭为祸之根，心旷为福之门。

       6、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？?

       7、无私心就是道。

       8、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。?

       9、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

       10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

       王阳明心学译文：

       译文：

       来信又说：“老师您说‘为学终身只是一事，不论有事无事，只是这一件。若说宁不了事，不可不加培养，却是分为两事也。’愚见以为，感到精疲力竭，不能将事情处理完，就是良知（的判断）。宁可不处理事情，先去休养，这是致知。这怎么成了两件事呢？

       如果事情来了，事态不容不去处理，就算筋疲力尽，但只要自我激励，强打精神，也能支持着处理完事情。由此可知，让意志统领着气力还可行。不过，此时的言行举止毕竟是有气无力，待处理完事情就会疲惫不堪，这不和滥用精力差不多吗？这其间的轻重缓急，良知固然不会不知道。然而，有时被事势所逼，又怎么能顾及精力？又有时困于精力，又岂能顾及事势？该怎么办才好？”

       宁可不去处理事情，也不可不去培养本源，这句话对初学者来说也不无裨益。但是，把处理事情和培养本源看作两件事就有了问题。孟子说：“必有事焉”，那么，君子终生的学问就只有“集义”这一件事情了。义，就是宜，心做到它应当做的叫做义。

       能够致良知，那么心就能“得其宜”。所以，集义也就是致良知。君子应酬万变，应该做的就去做，应该停的就停下，应该生的就生，应该死的就死，斟酌调停，也无非是致良知，以求问心无愧罢了。因此，“君子素其位而行”，“思不出其位”。

       大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不能称之为致良知。而凡是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”的，都可以称之为是致良知的事情。

       如果说宁可不去处理事情也不可不去培养本源，就是为先就有了一个功利心，去计较其中成败利钝，尔后再在其中作出私意上的爱憎取舍。

       这样是把处理事情当成一件事，把培养本源当成另一件事，这就是有了看重内在而忽视外在的心态，这就是师心自用，就是处于义之外了，这便有了“不得于心，勿求于气”的毛病，就不是致良知以求问心无愧的功夫了。

       你所说的自我激励，强打精神坚持下去，处理完事情后就会疲惫不堪，又说被事势所逼，被精力所限，都是把处理事情和培养本源当成两件事看了，所以才有这样的困惑。大凡做学问的功夫，只要持念如一就会真诚，心有旁念就会虚伪。

       以上你所谈及的情况，均是由于致良知的心意缺乏诚恳、专一、真切。《大学》中说“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。”你曾经见过厌恶恶臭，喜好美色时，还要自我激励，强打精神才能坚持下去的人吗？

       曾经见过这些事情过后而人极度困乏疲惫的情况吗？曾经有过被事势所逼，被精力所限的人吗？从这几点你就会找出病根到底从何而来了。

王阳明家训原文译文

       圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照翻译是圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。

       “圣人之心如明镜，只是一个明。随感而应，无物不照。”出自王阳明。是王阳明心学的精华所在。王阳明认为：人人皆有良知。所谓良知，包括了良和知两方面的内容。也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心，和与生俱来的智慧。进一步说：良知，就是人人本来具有的清净光明的本心。

       良知来自本心，无需外求，不假外物。唯有致良知，才能识本心。识本心，才能见自性。见自性，才能以不变应万变，才能随感而应，无物不照。才能运筹帷幄，决胜千里。

       王阳明将圣人的心比喻成明镜，因其能日复一日地致良知，在心上用功，在事上磨炼，逐步去除人欲、存养天理，就像镜子被擦干净一般，因此更易观照物我，看清问题本质，从容应对变化。

王阳明的思想成就：

       王阳明一般指王守仁。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。

       王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

       王阳明家训原文译文：

《王阳明家训》

       

       要孝悌;学谦恭，循礼仪;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利;毋任情，毋斗气;毋责人，但自治。能下人，是有志;能容人，是大器。凡做人，在心地;心地好，是良士;心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂;蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。”

王阳明《王阳明家训》译文

       孩子们啊，要听从教诲:要勤奋地读书，还要孝顺父母;要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事;节俭饮食，少玩游戏;不要说谎，不要贪心利益;不要任情耍性，不要与人斗气;不要责备别人，只要管住自己;能够放低自己身份，这是有志的表现;能够容纳别人，这才是有大的度量。

       凡是做人，主要在于心地的好坏;心地好，才是善良之人;心地恶劣，是凶狠之人。譬如树上结的果子，中心是它的蒂;如果蒂先败坏了，果子必然会坠落。我现在教训你们的，全部在这里了。你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。

       王阳明家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重幼儿曹，听教诲:勤读书。

王阳明家训读后感

       在阅读《王阳明家训》之后，我深深感受到了儒家思想对于家庭教育的重要性。王阳明是一位杰出的儒家思想家，他的家训以儒家思想为基础，强调了立志、格物、致知、知行合一致良知等重要的儒家观念。

       首先，我认为王阳明家训的优点在于它强调了立志的重要性。在王阳明看来，一个人的成就取决于他的志向，只有先立下坚定的志向，才能够有成功的事业。

       这一点对于当今社会依然有着重要的启示意义。在现代教育中，我们也需要注重培养孩子的志向，帮助他们树立正确的人生目标，从而能够在未来的人生道路上更加坚定地前行。

       其次，王阳明家训强调格物致知的重要性。这意味着我们要通过对事物的观察和分析，获得更深刻的认识。这种思想对于当今社会依然有着积极的意义。在当今信息爆炸的时代，我们需要具备独立思考的能力，通过观察和分析事物，形成自己的见解和认知。

       此外，王阳明家训还强调了知行合一的重要性。在王阳明看来，知识与实践是密不可分的，只有将知识运用到实践中，才能够真正地掌握知识。这一点对于当今社会依然有着重要的启示意义。在现代教育中，我们也需要注重培养孩子的实践能力，帮助他们将所学知识运用到实践中，从而更好地掌握知识

       最后，王阳明家训还强调了致良知的重要性在王阳明看来，良知是每个人内心深处的一种道德意识，只有通过致良知，才能够达到道德的境界。

       这一点对于当今社会依然有着重要的启示意义。在现代教育中，我们也需要注重培养孩子的道德意识通过致良知这种思想的应用可以更好地帮助孩子提升自我修养和道德水平从而成为具有高尚品质的人。

       好了，今天关于“王阳明经典名句翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“王阳明经典名句翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。