国学经典名句励志名言摘抄_国学经典名句励志名言

1.孔子的经典名言

2.孔子的名人名言

3.经典论语孟子名句默写国学

4.励志名言

5.国学经典名句励志名人名言

6.国学经典中节俭的励志名言警句

7.国学名人经典语录 心灵鸡汤经典语录

8.国学宝典中的励志文章

1、有文事必有武备。——诸葛亮

2、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

3、非宁静无以成学。——诸葛亮

4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

5、图以于易，为大于细。——诸葛亮

6、劝农业，无夺其时。——诸葛亮

7、势利之交，难以经远。——诸葛亮

8、国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮

9、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

10、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮

11、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

12、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

13、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮

14、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮

15、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

16、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

17、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

18、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮

19、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

20、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

22、欲思其利，必虑其害/，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

23、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

24、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

25、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

26、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

27、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

28、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

29、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

30、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

诸葛亮名言_诸葛亮的名言名句

1、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

2、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

4、为政以安民为本，不以修饰为先。

5、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

6、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

7、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

8、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

9、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

10、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

11、三个臭皮匠，合个诸葛亮 民谚

12、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

13、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

14、静以修身，俭以养德。诸葛亮

15、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

16、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

17、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

18、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

19、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

20、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

21、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

22、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

23、可是兵不战，民不劳而天下定也。诸葛亮名言

24、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮

25、大事起于难，小事起于易。诸葛亮

26、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

27、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

28、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

29、红紫乱朱色，*声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

30、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

31、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

32、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

33、由俭入奢易，由奢入俭难。

34、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

35、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

36、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！诸葛亮的名言名句

37、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

38、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

39、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

40、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

41、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

42、今当远离，临表涕零，不知所言。

43、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

44、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

45、图以于易，为大于细。诸葛亮

46、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮

47、万事具备，只欠东风。

48、隐居以求其志，行义以达其道。

49、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

50、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

51、势利之交，难以经远。诸葛亮

52、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

53、远虑者安，无虑者危。

54、淡泊以明志，宁静而致远 三国诸葛亮

55、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

56、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

57、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

58、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

59、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

60、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 佚名

61、不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮

62、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮

63、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

64、君子之所取者远，则必有所待。

65、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

66、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

67、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

68、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

69、吾心如称，不能为人作轻重。

70、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

71、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不*。

72、夫参署者，集众思，广忠益也。

73、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

74、志当存高远。诸葛亮

75、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

76、劝农业，无夺其时。诸葛亮

77、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

78、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

79、非宁静无以成学。诸葛亮

80、计疑无定事，事疑无成功。

81、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

82、有文事必有武备。诸葛亮

83、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

84、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

85、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮

86、为政之道，务于多闻，是以听察纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

87、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

88、有难，则以身先之；有功，则以身后之。

89、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

90、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》

91、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

92、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮

93、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

94、防奸以政，去奢以俭。

95、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

96、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

、当断不断，必受其乱。

98、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

99、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

诸葛亮名言名句

诸葛亮名言名句

1、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，一操一刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

2、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

3、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

5、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

6、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

8、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

11、天之一阴一一阳一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

14、不学者，虽存，谓之行一尸一走肉耳。

15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解一衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

18、可是兵不战，民不劳而天下定也。

19、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

20、吾心如称，不能为人作轻重。

21、非学无以广才，非志无以成学。

22、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

23、怠慢则不能不开一精一，险躁则不能理一性一。

24、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其一性一；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

25、伏念臣赋一性一拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

26、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

28、图以于易，为大于细。

29、不一爱一尺壁而重一爱一寸一阴一，时难遭而易失也。

30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

31、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

32、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

34、由俭入奢易，由奢入俭难。

35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

38、劝农业，无夺其时。

39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

41、君子之所取者远，则必有所待。

42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不一一婬一一。

43、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。

49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

51、苟全一性一命于乱世，不求闻达于诸侯。

52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

53、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

54、为政以安民为本，不以修饰为先。

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一，险躁则不能治一性一。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

56、静以修身，俭以养德。

57、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

58、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

60、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

61、不傲才以骄人，不以宠而作威。

62、当断不断，必受其乱。

63、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

64、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

65、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

66、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

68、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

6一9、夫参署者，集众思，广忠益也。

70、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

71、鞠躬尽瘁，死而后已。

72、圣人之治理也，安其居，乐其业。

73、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

74、为政之道，务于多闻，是以听察纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

75、计疑无定事，事疑无成功。

76、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

77、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

78、隐居以求其志，行义以达其道。

79、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。

80、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

81、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

82、今当远离，临表涕零，不知所言。

83、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

84、统治者必须具备外柔内刚的气质。

85、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

86、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

87、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

88、势利之交，难以经远。

89、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之一声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

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孔子的经典名言

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，下面是我给大家整理的老子说过的 励志 名言 ，供大家参阅!

老子说过的励志名言精选

1. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2. 和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

3. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

4. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

5. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

6. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

7. 治人事天，莫若啬。

8. 民不畏威，则大威至。

9. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

10. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

12. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

13. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

14. 天下万物生於有，有生於无。

15. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

老子说过的励志名言经典

1. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

3. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5. 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关 文章 。

6. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

7. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

8. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

9. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

10. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

11. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12. 合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

13. 多言数穷，不如守中。

14. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

15. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

老子说过的励志名言推荐

1. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

2. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

3. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5. 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

6. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

7. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

8. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

12. 治大国，若烹小鲜。

13. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

14. 人之所畏，不可不畏。

15. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

16. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

20. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

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孔子的名人名言

知者乐水，仁者乐山。

——孔子

孔子·论语·国学

言必信，行必果。

——孔子

诚信·孔子·诚实·诚实守信

人而无信，不知其可也。

——孔子

诚信·孔子·诚实·诚实守信

敏而好学，不耻下问。

——孔子

孔子·学习·论语·勤奋学习

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔子

孔子·论语·道德修养·诚信

自行束修以上，吾未尝无诲焉。

——孔子

孔子·论语

己所不欲，勿施于人。

——孔子

孔子·论语·生命·中国

学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子

学习·孔子·论语·诚信

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔子

孔子·励志·立志·论语

温故而知新，可以为师矣。

——孔子

孔子·论语·学习·勤奋

君子喻于义，小人喻于利。

——孔子

孔子·理想·论语·法律

不学礼，无以立。

——孔子

孔子·文明·礼貌·礼仪

笃信好学，守死善道。

——孔子

正能量·论语·古代·中国

父母在，不远游，游必有方。

——孔子

孔子·论语·父爱·亲情

人无远虑，必有近忧。

——孔子

孔子·中国·正能量·论语

逝者如斯夫，不舍昼夜。

——孔子

时间·孔子·惜时·论语

学而时习之，不亦说乎。

——孔子

学习·孔子·坚持·勤奋

民无信不立。

——孔子

诚信·孔子·诚实守信·诚实

不在其位，不谋其政。

——孔子

孔子·论语·宽容·正能量

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子

孔子·感恩父母·感恩·父母

知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——孔子

幸福·孔子·论语·中国古代

未知生，焉知死。

——孔子

孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

不患人之不己知，患不知人也。

——孔子

孔子·论语·学习·成功

学而不厌，诲人不倦。

——孔子

经典论语孟子名句默写国学

一、孔子名言

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

11、君子欲讷于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

二、孔子人生名言：

1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、君子之仕也，行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不争，群而不党。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。

28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29、见善无不及，见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

31、士而怀居，不足为士矣！

三、孔子做人名言

1、不学礼，无以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

13、过而不改，是谓过矣！

14、过，则匆惮改。

15、不迁怒，不二过。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

17、人无远虑，必有近忧。

18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

25、巧言乱德。

26、巧言令色，鲜矣仁。

27、刚、毅、木、讷近仁。

28、有德者必育言，有言者不必育德。

29、听其言而观其行。

30、君于不以言举人,不以人废言。

31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

38、事君，敬其事而后其食。

39、礼之用，和为贵。

40、放于利而行，多怨。

四、孔子劝学名言

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、盖有不知而作者，我无是也。

3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

5、学如不及，犹恐失之。

6、敏而好学，不耻下问。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、兴于诗，立于礼．成于乐。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

16、学而时习之，不亦说乎？

17、温故而知新，可以为师矣。

18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

19、不学诗，无以言。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

22、人而无恒，不可以作巫医。

23、有教无类。

24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

五、孔子政治名言

1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。

2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6、上好礼，莫敢不敬;上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

7、慎终，追远，民德归厚矣。

8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

12、出门如见大宾，使民如承大祭。

13、工欲善其事，必先利其器。

14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

16、君子之行也，度于礼。

17、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

24、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

26、以不教民战，是谓弃之。

27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。

29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

30、使民敬、忠以劝，如之何？

31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

32、先有司，赦小过、举贤才。

33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

励志名言

经典论语孟子名句默写国学

1、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲

2、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》

3、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子

4、吾善养浩然之气。——孟子

5、质胜文则野，文胜质则史——孟子

6、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

7、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲

8、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

10、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

11、尽心知性，尽性知天。——孟子

12、告子下皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》

14、不以文章害辞，不以辞害志——孟子

15、祸福无不自己求之者。译文祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子

16、志帅气，气帅体——孟子

17、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》

18、不以规矩不能成为方圆——孟子

19、诐辞知其所蔽，*辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲

20、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》

21、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》

22、人不可以无耻。——孟子

23、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子

24、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"

25、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子

26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子"

27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

28、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲

30、仁者如射，射者正已而后发——孟子

31、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——孟子《孟子》

32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》

33、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》

34、志，气之帅也——孟子

35、生于忧患，死于安乐——孟子

36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

37、顺天者存，逆天者亡。——孟轲

38、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲

39、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

40、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子《孟子》

41、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》

42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子

43、育才造士，为国之本——孟子

44、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

45、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》

46、得道多助，失道寡助。——孟子

47、君子不以其所以养人者害人。——孟子

48、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》

49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子

50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

51、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——孟子《孟子》

52、夫志，气之帅也。——孟轲

53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

54、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”——孟子《君子远庖厨》

55、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子

57、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲

58、宝珠玉者，殃必及身——孟子

59、人皆可以为尧舜。——孟子

经典论语名句，孔子论语名句

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4、敏而好学，不耻下问。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

8、不在其位，不谋其政。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不？

14、君子居之，何陋之有？

15、朽木不可雕也。

16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

17、吾未见好德者如好色者也。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

23、巧言令色，鲜亦仁！

24、子不语：怪，力，乱，神。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、食不厌精，脍不厌细。

27、食不语，寝不言。

28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

30、朝闻道，夕死可矣。

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

32、放于利而后行，多怨。

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

34、父母在，不远游。游必有方。

35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

36、君子欲衲于言，而敏于行。

37、德不孤，必有邻。

38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

39、寝不尸，居不容。

40、未能事人，焉能事鬼？

41、未知生，焉知死？

42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

43、君子周急不继富。

44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

51、不患人之不己知，患不知人也。

52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

国学经典名句大全_国学经典励志名句

1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能。《弟子规》

3、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

4、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。唐僧云览

5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋苏轼水调歌头

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮诫子书

7、会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫望岳

8、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

9、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

10、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 《荀子 劝学》

11、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。唐李白论诗

13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唐刘希夷

14、子曰：君子耻其言而过其行。

15、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

16、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》

17、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

18、言之无文，行而不远。《左传》

19、知人者智，自知者明。《老子》

20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿

21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

22、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。宋陆游病起书怀

23、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

24、见人善即思齐纵去远以渐跻。《弟子规》

25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁

26、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。宋王安石登飞来峰

27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋柳永凤栖梧

28、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语》

29、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐王昌龄从军行

30、子曰：君子不以言举人，不以人废言。《论语》

31、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

32、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

33、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

34、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐刘禹锡秋词

35、前事不忘，后事之师。《战国策》

36、国学经典励志名句，有子曰：礼之用，和为贵。

37、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光训俭示康

38、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

39、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。唐李商隐

40、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐白居易琵琶行

41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记

43、子曰：道不同，不相为谋。《论语》

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。唐白居易长恨歌

45、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡陋室铭

46、兼听则明，偏信则暗。宋司马光资治通鉴

47、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《论语》

48、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》

49、子曰：巧言令色，鲜矣仁。《论语》

50、海内存知己，天涯若比邻。唐王勃送杜少府之任蜀川

51、满招损，谦受益。《尚书》

52、凡出言信为先诈与妄奚可焉。《弟子规》

53、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

54、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。宋欧阳修戏答元珍

55、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

56、功不可以虚成，名不可以伪立。《答宾戏》

57、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。宋陆游

58、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。唐李白南陵别儿童入京

59、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。左传

60、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国志 曹操龟虽寿

61、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。尚书

62、子曰：德不孤，必有邻。

63、大道之行也，天下为公。《礼记》

64、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。《弟子规》

65、尺有所短，寸有所长。《楚辞》

66、若要人不知，除非己莫为。汉枚乘上书谏吴王

67、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。宋苏轼冬景

68、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语》

69、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

70、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

71、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。唐李商隐

72、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。唐李绅悯农

73、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。唐白居易放言

74、由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

75、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。明吕坤《呻吟语应务》

76、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐李贺南国

77、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。唐韩愈进学解

78、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

79、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其怨乎!己所不欲，勿施于人。《论语》

80、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

81、国学经典名句大全，子曰：君子矜而不争，群而不党。

82、贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

论语经典名句

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

国学经典名句励志名人名言

让人奋发图强的励志语句　　1、"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春。一个人部分都不能有所成就，一个国家不奋斗不能立足世界，一个民族不奋斗不能兴盛强大。　　2、带奋斗一起飞翔，因为有了它，让我拥有理智之思；我才使过去的失误不再重演到今天的影片里；我才能使过去的成功在人生中继续升华；励志格言　　1、为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。　　2、当今之世，舍我其谁！　　3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；　　4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。　　5、把命运掌握在自己手中。　　6、机遇永远是准备好的人得到的。　　7、无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程。关于勤奋学习的名言　勤奋学习的名言警句1、人生在勤，不索何获。——张衡　　2、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈　　3、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔　　4、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚　　5、好学而不勤问非真好学者。　　6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。关于勤奋的名言警句1、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。　　2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈　　3、世上无难事，只要肯攀登。——　　4、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚　　5、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。坚持不懈的名言　　1、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰　　2、公共的利益，人类的，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名　　3、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼挫折的名言　　1、 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅　　2、 “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅　　3、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。战胜挫折的名言　　1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬　　2、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的。——爱默生　　3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋　　4、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德激励自己的座右铭　　1、 请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。　　2、 要有梦想，即使遥远。　　3、 努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。　　4、 承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。国学经典名句　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）　　2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）　　3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）　　4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）　　5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）　　7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）工作座右铭　　1、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》　　2、 反省不是去后悔，是为前进铺路。　　3、 哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。　　4、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》　　5、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。青春座右铭　　1、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。　　2、把手握紧，什么也没有；把手伸开，你就拥有了一切。　　3、不在打击面前退缩，不在困难面前屈服，不在挫折面前低头，不在失败面前却步。勇敢前进！　　4、当你能飞的时候就不要放弃飞。　　5、当你能梦的时候就不要放弃梦。激励向上人生格言　　1、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。　　2、世界会向那些有目标和远见的人让路。　　3、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。　　4、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。　　5、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。　　6、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。激励自己的名言警句　　1、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。　　2、销售是从被别人拒绝开始的。　　3、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。　　4、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。　　5、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。还不够的话到://.lz13.cn/lizhi/lizhimingyan.html这里找

国学经典中节俭的励志名言警句

#励志名言# 导语在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是 收集整理的国学经典名句励志名人名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1.国学经典名句励志名人名言

　1、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的命题

　2、姬发姓名：姬发谥号：武王庙号：世祖简评：灭商建周

　3、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人

　4、姜尚姓名：姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚生卒：前1156-前1017年，寿至139岁尊称：“太师”（武官名），“师尚父”简评：中国历最享盛名的政治家、军事家和谋略家

　5、微子启姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁”之一

　6、比干字号：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍贯：沫邑（今河南省卫辉市）简评：殷三仁之一

　7、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏

　8、"虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评：圣王"

　9、唐尧姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王，治国平天下的`君主楷模。

　10、黄帝称谓：姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，号黄帝生卒：前2717-前2599年简评：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领

2.国学经典名句励志名人名言

　1、氏别名：氏，大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖

　2、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首

　3、有巢氏别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展

　4、伏羲氏别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议）简评：中华民族人文始祖之一

　5、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖

　6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神

　7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖

　8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先

　9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人

　10、周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》

3.国学经典名句励志名人名言

　1、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》

　2、始作书契，以代结绳——仓颉

　3、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》

　4、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》

　5、学问中人，无不从苦处打出。——刘宗周

　6、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。

　7、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若

　8、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

　9、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》

　10、君子于其所不知，盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》

4.国学经典名句励志名人名言

　1、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》

　2、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。——张载《正蒙》

　3、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》

　4、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》

　5、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》

　6、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。——张载《正蒙》

　7、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》

　8、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》

　9、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》

　10、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》

5.国学经典名句励志名人名言

　1、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》

　2、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》

　3、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

　4、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》

　5、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》

　6、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》

　7、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

　8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.

　9、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤

　10、不矜而行，终累大德《法句经》

国学名人经典语录 心灵鸡汤经典语录

国学经典中节俭的励志名言警句(篇一) 1.为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水！

2.德之共也：侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

3.奢俭之节，必视世之丰约。

4.声色之害，甚于鸩毒。——《明通鉴》郑五，太祖语

5.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

6.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

7.民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》

8.省下烟酒钱，急难免求人。

9.奢侈会破坏人们的心灵纯质，正因不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自我。——安格尔

10.俭则足用，俭则寡求，俭则能够成家，俭则能够立身。——《古今图书集成·家范典》

11.精打细算够半年，遇到荒年不受难。

12.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。

13.精打细算半年粮。

14.德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公二十四年》

15.细水长流，遇灾不愁。

16.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。

17.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

18.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

19.节用免求人。

20.不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

国学经典中节俭的励志名言警句(篇二)

21.欲求温饱，勤俭为要。

22.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

23.一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

24.制俗以俭，其弊为奢。——王安石《风俗》

25.由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

26.君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》

27.德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语

28.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

29.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

30.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

31.德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公四年》

32.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

33.俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生

34.惟俭能够助廉，惟恕能够成德。——《宋史范纯仁列传》

35.粮收万石，也要粗茶淡饭。

36.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加

37.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

38.节省下来多少，就是得到多少。——丹麦

39.勤俭节约是中华民族的传统美德

40.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

国学经典中节俭的励志名言警句(篇三)

41.饱时省一口，饿时得一斗。

42.奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

43.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

44.节俭是致富的秘诀。——英国

45.布衣暖，菜根香。

46.合理安排时间，就等于节约时间。

47.节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。——明·薛宣《读书录》卷七

48.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

49.年年有储存，荒年不荒人。

50.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼——。《三字经》

51.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯

52.节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。---谚语

53.异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。

54.锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。——中国谚语

55.在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆

56.成家子，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

57.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

58.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

59.民生在勤，勤则不匮。

60.俭为德之恭，侈为恶之大。——《周书·韦孝宽传》

节俭名言警句

1、细水长流，遇灾不愁。

2、世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。

3、爱惜粮食，从我做起！

4、《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

5、国之栋梁不可无，生命之水不可枯。

6、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

7、水是生命之源，请珍惜每一滴水。

8、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。

9、请用您的手，拭去我的泪。

10、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。

11、冷气电扇一起吹，清凉省电又节能。

12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

13、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

15、要像爱护眼睛一样，珍惜水！

16、来电不容易，度度皆辛苦。

17、节约用电，有责。

18、会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。

19、勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。

20、侈而惰者贫，而力而俭者富。

21、水是一切生命的起源点。

22、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

23、吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人。

24、国家实行用水，厉行节约用水！

25、节约用水是每个公民的责任和义务！

26、文明礼貌，秩序井然。

27、饱食终日，粒粒可馨。

28、如果人类再不节约用水，地球上的最后一滴水将是我们自己的眼泪。

29、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

30、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。

31、少开一盏灯，奉献一片情。

32、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

33、水是生命的源泉农业的命脉工业的血液！

34、钱币是圆的，所以容易滚走。

35、节俭下来几何，便是得到几何。

36、一滴清水，一片绿地，一个地球。

37、饮食是文化，请从窗口文明做起。

38、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。

39、依法管水，科学用水，自觉节水。

40、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。

41、吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。

42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

43、干净、卫生，你我共同努力。

44、衣不求华，食不厌蔬。

45、地球的储水量很丰富，但陆地淡水仅占8%，我国属于缺水国家。

46、小钱不知省，大钱将滥花。

47、加强用水设备管理，堵塞水的跑冒滴漏！

48、惜衣有衣，惜食有食。

49、全面规划，统筹兼顾，推进水利协调发展。

50、只有勤来没有俭，好比有针没有线。

51、行船靠掌舵，理家靠节约。

52、节约能源有良方，充分利用自然光。

53、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

54、请动一下手，关好水龙头。

55、世界缺水中国缺水城市缺水，请节约用水。

56、强化城市节约用水管理，节约和保护城市水。

57、地球上最后一度电，将是人类最后的渴望！

58、地球日日少，节约用电不可少。

59、奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。

60、含一滴水，还一份真情！

61、年年有储存，荒年不荒人。

62、从俭入奢易，从奢入俭难。

63、节约莫怠慢，积少成千万。

64、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。

65、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。

66、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收获，请珍惜！

67、水房：别让我的眼泪陪我过夜。

68、电力是个宝，度度要计较。

69、节约与勤勉是人类两个名医。

70、奢侈和*靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

71、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

72、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。

73、饱时省一口，饿时得一斗。

74、省一分钟电，多一分钟电。

75、今天不节水，明天无泪流。

76、食堂饭菜香，买饭多谦让。

77、保护水，应尽责。

78、电是生命的能源，工业的血液，城市的命脉。

79、节约用水光荣，浪费清水可耻。

80、大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。

81、节约能源，扶贫救济。

82、人惰而侈则贫，力而俭则富。

83、一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知有责。

84、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。

85、不用方便筷，植树造绿荫。

节俭励志的名言警句有哪些

节俭励志的名言警句有哪些(篇一)

1.知耻近乎勇。——孔丘

2.奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。——英国

3.多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》

4.光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。——中国谚语

5.紧紧手，年年有。

6.德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公四年》

7.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

8.奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》

9.钱币是圆的，因此容易滚走——托里安

10.囊中未空先节约。——（布依族）谚语

11.哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃？——《诗经》

12.贫而无谄，富而无骄。——子贡

13.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

14.有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈

15.社会犹如1条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

16.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼——。《三字经》

17.俭则足用，俭则寡求，俭则能够成家，俭则能够立身。——《古今图书集成·家范典》

18.节约时刻就是延长性命。

19.节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生

20.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

节俭励志的名言警句有哪些(篇二)

21.锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。——中国谚语

22.一粥一饭汗珠换。

23.浪费是支出，节约是收入。

24.奢侈和x靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅

25.节省能源不是口号，是一种行动力。

26.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯

27.忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史伶官传序》

28.创业不可不勤，居家不可不俭。——中国谚语

29.自奉必须俭约，宴客切勿留连。——清·朱柏庐《夫子治家格言》

30.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

31.凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。——清·钱泳《履园丛话·俭》

32.为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水！

33.只有勤来没有俭，好比有针没有线。

34.合理的安排时间，就等于节俭时间。——培根

35.一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语

36.节俭下来几何，便是得到几何。

37.量入以为出。——《礼记·王制》

38.节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。——明·薛宣《读书录》卷七

39.良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。

40.节俭是致富的秘诀。

节俭励志的名言警句有哪些(篇三)

41.在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆

42.德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语

43.好处安身，苦处用钱。

44.惟俭能够助廉，惟恕能够成德。——《宋史范纯仁列传》

45.奢侈是民族衰弱的起点。——古巴

46.父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——南北朝·颜之推

47.俭开福源，奢起贫兆。——《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》

48.家有良田万石，也要粗茶淡饭。——中国谚语

49.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

50.合理安排时间，就等于节俭时间。——培根

51.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

52.俭节则昌，*佚则亡。

53.一滴清水，一片绿地，一个地球。

54.一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——清·朱柏庐《夫子治家格言》

55.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

56.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。

57.世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。

58.财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

59.节俭本身就是一宗财产。——英国

60.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

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国学宝典中的励志文章

励志名言网权威发布国学名人经典语录，更多国学名人经典语录相关信息请访问励志名言网。 1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》

2、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》

3、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》

5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传

8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书

国学名人经典语录

11、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

16、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》

19、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志

20、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

22、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》

23、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》

24、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

25、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游

26、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》

27、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

28、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

29、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》

30、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》

31、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书

32、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

33、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

34、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

36、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

37、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

38、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》

39、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传

40、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览

41、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

42、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

43、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

44、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

45、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行

46、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

47、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

48、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

49、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》

50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿

51、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

52、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》

53、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

54、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

55、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》

56、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸

57、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石

58、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》

59、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐

　国学人生

　北宋理学家程颢有一首的《秋日偶成》诗：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这首诗抒发了一位历经世故、学问洞达的哲人“胸怀宽敞、超越世俗、天人合一”的人生境界。

　人生境界论是中国传统文化中亘古长存，生生不息的人文话题，在今天也是常谈常新的话题。唐人诗云“人生代代无穷已，江月年年只相似”，古往今来，只要人类还存在，人生境界就是无法规避的问题。不是吗?面对今天中国触目惊心的价值荒芜与人文缺失，我们依然要时时对人生境界论作出探索与回应。

　谈到人生境界中的“境界”一词，在今天我们日常生活中也常用，比如我们批评一个人道德水平低，往往说他(她)境界低;说这个人道德高尚，则称赞他境界高。“境界”这个词横贯中国人生活的方方面面。王国维写过一本名著《人间词话》，其中的主要范畴是“境界”，王国维在这本书中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界是写不好诗词的。从王国维的思想中，我们可以明显地看出中国文化的核心是人生问题，而人生境界则是中国传统学术孜孜以求的人文情怀。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，大体上有着这几方面的内容：

　人生境界论的第一个方面，是关于人格的学说。在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。西方人比较强调人格的表演性，认为人的内在想法与外在的表现可以有两面性，不一定要做到内外统一，他们比较重视人的隐私性，大约也是出于这一点;而中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但与此相关的“格”的概念早已有之，儒家经典《礼记·缁衣》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。

　从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界的高低，建立在人生观的基础之上。中国古代的思想学说，大部分是教人如何做人的学说，当然也就涉及人格境界的问题。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

　同时，人生境界还与一个人的基本道德相联系，它并不玄虚，不管时代如何发展，这些道德底线是不会改变的。在2008年5.12汶川大地震之中，一所学校的房屋倒塌了，一位老师全身趴在桌子上面，牺牲自己的生命，救下了桌子下面的四名学生。而在同时的另外一个地方，有一个教师则在地震时扔下学生自己首先逃走，事后还恬不知耻地在一群“后现代”的鼓噪下自我炒作，但两相对照，人生境界有天壤之别，这是不争的事实。

　人生境界论第二个方面指心灵境界。没有心灵火光的照亮，也就达不到人格境界的高尚。按丁福宝主编的《佛学大辞典》的解释，“心之所攀援游履者谓之境”，这句话的意思是说，心灵所攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益的解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。孟子在论述人格境界时曾经说过：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”这种人格境界的划分依据其实就是尽心而知天，具有心灵体验意义，接近宗教信仰。

　 《周易》的人生智慧漫谈

　作者：林晓平

　被奉为儒家六经(国学经典)之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。

　“自强不息”的人生之道

　对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)

　《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。

　第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。

　“明时”“变通”的处事法则

　人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。

　“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《周易正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《周易程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”(朱熹《周易本义》)其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“--”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。

　《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《周易》对的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。

　寓意隽永的“警世通言”

　《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。

　“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。

　“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。

　“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。

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　 什么是国学经典文化

　作者：剑啸

　国学，又称为“汉学”或“中国学”，泛指传统的中国文化与学术。其内涵包括了历史文化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。

　具体来说，国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等(《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部)。国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。

　国学的宗旨，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。”

　国学的当代价值，是深远无量的。学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。

　中国古文化，是祖先留给我们的礼物，也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，但是传统文化依然发挥着不可磨灭的作用。在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭?在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，而中国却历经劫难屹立不倒?就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：“自强不息”、“厚德载物”。这是我们立于不败之地的根。

　国学对于育人、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。因此，进行国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个人和社会的需要。作为中国人，不懂自己的国学是遗憾的。因此，要通过每个人的努力，使我们的国学进一步发扬光大。