意林优美名言名句摘抄及感悟_意林优美名言名句摘抄

1.文心雕龙佳句

2.信任的名句

3.三国人物 代表语句

4.同学交朋友的名言名句大全

5.关于交友友谊的名言名句 (通用60句)

6.交友名言名句警句

7.关于治国的名言名句

1、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助

　2、宁可限于择人，不可轻任而不信。——欧阳修

　3、对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

　4、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基

　5、使一个人值得信任的唯一方法就是信任他。——T·杰弗逊

　6、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克

　7、公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利

　8、人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。——马克思

　9、怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。——乔叟

　10、任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。——欧阳修

　11、要做真正的知己，就必须互相信任。——列夫·托尔斯泰

　12、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》

　13、爱的最好证明就是信任。——Joyce Brothers

　14、你身上最可贵的宝石，是群众对你的信任。——维吾尔族

　15、不相信任何的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

　16、守正直而佩仁义。——朱熹

　17、人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根

　18、信任是开启心扉的`钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。——佚名

　19、信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。——约瑟夫·鲁

　20、你信任人，人才对你忠实。——爱默生

　21、没有信任，就没有友谊。——Epicurus

　22、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根

　23、信任别人的善良是自己善良的明证。——佚名

文心雕龙佳句

1、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

2、鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

3、君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。

4、交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同的。使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

5、合意客来心不厌，知音人听话偏长。君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。

6、交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读。搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。

7、能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

8、交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。与朋友交，只取其长，不计其短。

9、道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。

10、糖果可以增加快乐，洗澡可以振作精神 烟花如同音乐一样排斥爱情，只供一个人时欣赏。吉他爱不释手，香烟永不妥协，答应自己要以最舒服的轨迹划向每一个明天！

11、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。 我现在正在看你的微笑，然后!!!!!

12、每个人都曾是天使，当他喜欢一个人时，他便折断翅膀坠落人间，变成凡人，所以不要辜负爱你的人，因为他已经没有翅膀飞回原来的天堂~~~

13、你只需要花一分钟注意到一个人，一小时内变成朋友，如果一天让你爱上他，一旦真心爱上…… 你却需要花上一生的时间将他遗忘。

14、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋于平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的！ 15、每天，你都会和许多人擦肩而过，他们可能成为你的朋友或是知己。所以我从来没有放弃和任何人擦肩的机会。有时候搞的头破血流，管他呢！开心就行了。那天晚上，我又看到了你，我知道我可能不会和你成为朋友或知己。因为我们有太多的机会擦肩而过，衣服都擦破了，也没看到火花。不知道是不是因为天气的原因，那天晚上，我又梦见了你，骑单车载着你....

谨慎交友的名言警句 关于交友名言名句大全

1、道不同，不相为谋。

2、良友在身旁，地狱变天堂。

3、傻子们的友谊由于恐惧和贪婪，好人们的友谊由于一见倾心。

4. 山河不足重，重在遇知已。-鲍溶

5. 大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》

6. 人生贵相知,何用金与钱。-(唐)李白

7. 同心而共济，始终如一。-(宋)欧阳修

8. 布衣之交不可忘。-(唐)李延寿（)

9. 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》

10. 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》

11. 换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏

12 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-(唐)白居易

13. 君子上交不诌，下交不渎。-《周易》

14. 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适

15、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。

16、善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善人不能戚，恶人不能疏者，危。

17、故君子相求也，非特兴善也，将以攻恶也。

18、时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。柯林斯

19、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。柏拉图

20、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。苏轼

21、在朋友面前过于谦恭或过于自信，都会损害友情。

22、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。爱因斯坦

23、德不孤，必从邻。孟子

24、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。培根

25、朋友之义，务在切直以升于善道者也。徐干

26、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。柴可夫斯基

27、君子周而不比，小人比而不周。孔丘

28、难得是诤友，当面敢批评;有时不能忍，猝然发雷霆;继思不太妥，道歉亲上门;于是又合作，相谅心气平。陈毅

29、忠实的朋友是菩萨的化身。拿破仑

30、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。伊本穆加发

31、与朋友交，只取其长，不计其短。李惺

32、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。佚名

33、欲知其人，视其朋友。《意林》

34、删掉枝叶的人，决定得不到花果。鲁迅

35、寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。莱辛

36、交不为利，仕不谋禄。稽康

37、友不在多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。

38、买马要看口齿，交友要摸心底。

39、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》

40、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。

41、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

42、怎么是好朋友呢？就是说我把你看透了，我还喜欢你，这就叫做好朋友。

43、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。

44、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。柴可夫斯基

45、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠鲁

46、爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。 罗兰

47忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。－－－－印度谚语

48 为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。－－－－柏拉图

49 使儿童们从善的方法，是使他们快乐。－－－－王尔德

50 真正持续的爱必须有尊重才能成立。－－－－菲希特

51 善良的心，是最好的法律。－－－－默克黎

52 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。－－－－陈寿

53最有智慧的人常常装做傻瓜。－－－－林语堂

54 人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。－－奥斯特洛夫斯基

55 趋炎附势的人，不可与其共患难。 －－－－拜伦

56 要想有朋友，自己必须先够朋友。 －－－－爱默生

57、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 赫巴德

58、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。

59、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 普菲费尔

60、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

61、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠

62、你有一些优点能被朋友出卖，至少有人能真正体会到你的优点，若你的朋友要利用你，那是一种荣幸，朋友之间互相帮助是很合理的事情吧。

63、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。

64、少年乐相知，衰暮思故友。韩愈

65、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！别林斯基

65、能用人者，无敌于天下。王夫之

66、朋友越老越好，美酒越老越香。

67、用人者，取人之长，避人之短。魏源

68、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。

69、海内存知己，天涯若比邻。王勃

70、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

71、与人相处之道，第一要谦下诚实。

72、士为知己者死，女为悦己者容。

73、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

74、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。

75、交绝不出恶声。

76、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

77、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。

78、过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。

79、近来者赤，近墨者黑。

80、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

81、向四面八方低垂的细草，它们的根大拔不起。

82习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

83、在患难中的朋友才真是朋友。

84、上交不谄，下文不骄，则可以有为矣。

有关交友名言名句

朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相近，

酒肉朋友非知己， 急难之时各东西，

结交朋友重信义， 日久方能知人心，

患难之时显真情， 雪中送炭世间稀，

富贵之日情难真， 锦上添花世间情，

四海之内皆兄弟， 留心择友益无穷。

上交不谄，下文不骄，则可以有为矣。

士为知己者死，女为悦己者容。

伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。

向四面八方低垂的细草，它们的根大拔不起。

一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。

一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。

以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。

以权利合者，权利尽而交疏。

与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

真正的朋友应该让人像对母亲那样地信赖。

信任的名句

1.《文心雕龙》经典名句

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰《文心雕龙》

昭昭若日月之明，离离如星辰之行来。

《文心雕龙》

登山则情满于山，观海则意溢于海。

——刘勰《文心雕龙》

积学以储宝

——刘勰《文心雕龙》

夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。

——刘勰《文心雕龙》

善于苦中作乐，连笑容都苦涩。

——郑江《文心雕龙》

夫情动而言形，理发而文见。

翻译：情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。

动极神源

：翻译：动用心思，深自入探究思想神妙的本源。

——刘勰《文心雕龙》

弥纶群言，研精一理，zhidao义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。

——刘勰《文心雕龙》

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

——刘勰《文心雕龙》

三车喻云花安去，

生如来家辆福祉。

具静律己用缘起，

入报喜地梦佛世。

《文心雕龙》

2.文心雕龙,十句名言

逍遥以针劳，谈笑以药倦。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》。针劳：诊治劳累。

药倦：医治疲倦。这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。

人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。

这两句可用以指导人们消除疲劳。 缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

文心雕龙名言语录 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。缀文者：指作者。

观文者：指读者。披文：阅读、分析文章。

入情：进入作品规定的情景中，指被打动。这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。

这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。

如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。操：掌握。

声：指音乐。器：指武器。

这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。

《意林》引《新语》：“子云（扬雄）曰；能读千赋则善赋；君大（王君大）曰：能观千剑则晓剑”，刘勰语盖自此化出。我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中，仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。

鉴赏文艺作品，既要善于识别香花与毒草，还要善于鉴定砾石与宝珠。提倡“观千剑而识器”，就是强调比较。

刘勰的这种强调亲自实践.积累大量的感性材料，通过充分比较来鉴别事物性质的观点，同佯也适用于其他领域。 改章难于造篇，易字艰于代句。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·附会》。章：章节。

易：变换。代：取代。

这两句大意是：修改章节比童写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦。修改文章，既要保持原作的内容风格，又要字斟句酌，精益求精，确实是十分艰苦时。

有时为了修改一个字、一句话，付出的劳动地重写一篇文章还多。可引用用以反映修改文章的艰苦。

权衡损益，斟酌浓淡，芟繁剪秽，弛于负担。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·络裁》。

权衡：衡量。掼益：减少增加。

斟酌：考虑。芟（shān山）：腿除。

弛、：解除。这几句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。

~几句告诉戎们：文章写成后，要反复修改，去粗存精，删繁就简，务使文字精练，中心突出，这是创作的经验之谈，值得记取。粗率的急就之作，是很难取得成功的。

善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。 文心雕龙好句摘抄 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。

敷：铺陈，排列。殊：不同。

这两句大意是：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。古人写文章讲究熔炼剪裁，即用尽可能少的文字，表达尽可能多的意思，同时，又讲究铺张扬厉，即表情达意务求淋漓尽致。

因此好文章有时泼墨如云，有时惜墨如金.可见“删”和“敷”是对立统一，相反相成的。什么时候该简，什么时候该繁，要根据文章的内容面定。

这两句可供论述文章要认真剪裁，力求繁简得当时引用。 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。

南朝·梁·刘《文心雕龙·熔裁》。疏：粗蔬，指文意联系不紧密，中间有多余的、无关宏旨的语。

这两句大意是：文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。古人云，“文不惮改”，而在修改时，要注意尽可能地去掉那些多余的或可有可无的字句，这样，文章才会精练细密。

这几句可供论述文章删削的基车原则时引用。 意少一字则义阙，句长一言则辞妨。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。孵（quē缺）：欠缺。

这两句大意是少一个字意义就不完整，多一句话辞就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。

炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。 俪百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·明诗》。俪：对偶。

：辞。百字：五言诗二十句，指全篇。

这几句大意是：讲究全篇的对偶辞，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。《文心雕龙·明诗》是专题论诗的。

它分别论述了各代的诗，指出了各代诗的特点及其优点、弱点，不乏精辟的见解。~讲的是南朝刘宋初期的诗风特点：讲究对偶，讲究辞，刻画细致，用辞新颖.对东晋的诗风既有继承又有革新。

特别是“俪”二句对讲究骈俪辞的诗风作了典型的概括。

3.《文心雕龙》中有哪些名言

1、形在江海之上，心存魏阙之下。—《文心雕龙》释义：象的奥妙就在于身在此而心在彼，可以停止感官知觉，凝神妙想，由此及彼，不受时空局限。

2、意翻空而易奇，言征实而难巧。—《文心雕龙》释义：有很好的想象出的意境却在用语言表达时感到词穷。

3、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。—《文心雕龙》释义：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

4、昭昭若日月之明，离离如星辰之行。—《文心雕龙》释义：有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。

5、登山则情满于山，观海则意溢于海。—《文心雕龙》释义：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

6、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。—《文心雕龙》释义：有了心灵思维，就有了语言；有了语言，就有了文章辞，这是自然的道理。

7、春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。—《文心雕龙》释义：春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。

8、人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然 。—《文心雕龙》释义：人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文字的字里行间，是多么自然的事。

9、蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符克炳。—《文心雕龙》释义：使风力充沛，使骨力强劲。这样才锋刚健挺拔、特立突出，文章才能光彩夺目。

10、情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。—《文心雕龙》释义：情思与意气的相关连，文辞和体制风格相结合。文风清明刚健，美好的文才才能驰骋。

11、是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。—《文心雕龙》释义：所以作者表达情志，必定首先注意作品的风貌；推敲作品文辞，没有比注意骨力更为重要的了。

12、积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。—《文心雕龙》释义：积累知识以储备自身的资产；明辨事理以丰富自己的才识；体验生活以提高观察的能力；顺应情感以演绎美妙的文辞。

13、《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。—《文心雕龙》释义：《诗经》总共有"六义"，"风"位居首位，它是作品艺术感染力的根源，作者情志气质的外在表现。

14、不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。—《文心雕龙》释义：要是没有伟大的作家屈原，哪会见到伟大的作品《离骚》惊人的才华如风般飘逸，豪壮的志气如烟云直冲九霄。楚国的山河无限广阔美好，诗人的情思实在宽广遥远。它美好的内容金玉般的质地，它艳丽的文处处闪耀。

15、文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄**杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地。—《文心雕龙》释义：文章的属性是多么普遍啊！它和天地一起产生，为何这么说呢？从天地产生之时起就有了黑色和**、圆形和方形的区别。日月有如重叠的璧玉。来显示附在天上的形象；山川好像灿烂的锦绣，来显示大地的形貌富有纹理。

三国人物 代表语句

关于信任的名言：

马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何的人知道自己无信用。

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。

——培根

子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自《论语》

马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何的人知道自己无信用。

1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅

2、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

——卢梭

3、 说谎的目的，如果不是为了要讨好对方，就是为了保护自己。

如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由，又何必再说谎？

——古龙

4、 内不欺己，外不欺人。

——弘一大师

5、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——康德

6、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

——柯尼利亚.奥提斯.史金斯

7、 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不原以伪善获得十个朋友的赞扬。

——斐多菲

8、 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。”

——伽利略

9、 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——本.富兰克林

10、 我希望我将具有足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

——华盛顿

11、 忠诚的高尚和可敬，无以伦比。

——埃勒里

12、对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚

13、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。

——塞万提斯

14、我们应该老老实实地办事。

——

15、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

——

16、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

——泰戈尔

17、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。

——

18、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。

——奥斯特洛夫斯基

19、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。

——苏轼

20、千教万教教人求真，千学万学学做。

——陶行知

21、“追求真理做”，不可丝毫妥协……

——陶行知

同学交朋友的名言名句大全

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诫子书》

静以修身，俭以养德。 三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

志当存高远。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。三国文学家 曹植

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 三国名言语录三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

不傲才以骄人，不以宠而作威。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《前出师表》

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。三国时期吴国开国皇帝 孙权

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

见三国·蜀·《诸葛亮集·治军》。陈：同“阵”。这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·治军》

尸位素餐，难以成名。

见三国·魏·曹植《矫志诗》，尸位：占居职位而不尽责。素餐：白吃饭。成名：取得好名声。这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。

三国文学家 曹植 《矫志诗》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。

三国·诸葛亮《诫子书》不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诫子书》

文人相轻，自古而然。 三国名言语录

三国·魏·曹丕《典论·论文》。轻：轻视。然：如此。这两句大意是：文人相互轻视，自古以来就是如此。知识分子往往互相轻视，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以来就有这种陋习。今天，随着社会的进化，文明的发达，大家在发展社会主义经济，繁荣社会主义文化，共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下，这种陋习已有所克服，但还不能说已经根除。这两句多用来说明文人相互轻视由来已久，也用来反对文人相互鄙薄。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》

瓜田不纳履，李下不整冠。

三国·魏·曹植《君子行》。纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。整冠：正帽。这两句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。《君子行》云：“君子防未然，不处嫌疑间，～”，就是以这两句比喻明智的人应防患于未然，避免嫌疑的产生。今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成语，则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的嫌疑。如《北史·袁聿修传》：“今日仰过，有异常行；瓜田李下，古人所慎。”《三侠五义》第五十二回：“他因家下无人，男女不便，有瓜李之嫌”。这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。

三国文学家 曹植 《君子行》

天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

三国文学家 曹植

都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。

三国·魏·曹植《矫志诗》，都蔗：粗大的甘蔗。这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。

三国文学家 曹植 《矫志诗》

得人则安，失人则危。 三国名人名言

三国·魏·曹丕《秋胡行二首》其。人：贤能的人。这两句大意是：得到贤能的人就安稳，失去贤能的人就危险。这两句可用于说明国家安危重在得人。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《秋胡行二首》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急？

三国·魏·曹植《七步诗》锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。《七步诗》现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

三国文学家 曹植 《七步诗》

文若春华，思若涌泉。

三国·魏·曹植《王仲宜诔》。华：花。思：文思，灵感。这两句大意是：文章像春天烂漫的花朵，文思如山间奔涌的泉水。这两句以贴切的比喻，称赞“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，创作丰富，诗文精美。现在可供引用评价、赞美古今其他有成就的作家、诗人。

三国文学家 曹植 《王仲宜诔》

仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》

曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定则本正也。凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，之弃恶如汤之灌雪焉。” 三国名言语录

《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢？”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢？所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。”

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。

《孔子家语·三恕第九》自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·三恕第九》

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

春秋·孔子《孔子家语·王言》所以说，天下最仁德的人，能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人，能推举天下最有才能的人。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。东汉末年东吴杰出军事家 周瑜

君子修道立德，不为困而改节。 三国名人名言

三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。这两句大意是：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”之句，君子修道立德，决不能随波遂流，见风使舵，从而丧失品格，为人所不齿。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·在臣》

君子交有义，不必常相从。

三国·魏·郭遐叔《赠嵇康诗二首》其二。义：情义。这两句大意是：君子之交。重在情义．不必经常厮守相随。郭叔认为君子相交，义最重要。所以他说：“天地有明理．远近无异同。三仁不齐迹，贵在等贤从。”微子、箕子．比干被称为殷朝“三仁”，他们的事迹不同，但重义却是一致的。现在可以给“义”以新解释．表明交友要以理想、原则、志趣为重。

三国·魏学者 郭遐叔 《赠嵇康诗二首》

上枉下曲，上乱下逆。

三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：弯曲。这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·君臣》

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

三国·魏·李康《运命论》。秀：出众，突出。摧：摧残。堆：土堆。湍(tuān)：水势急，这里是冲刷的意思。非：非议，诽谤。这几句大意是：嘉木高出于树林，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的冲刷；品行高出于众人，必然受到世俗的诽谤。品行出众的人，容易遭到忌妒，受到攻击诽谤，这是一种比较普遍的现象，而众人的这种作法又显然是不正确的，作为品行高尚的人，当然应该顶住这股风，坚持自己的作为。在这几句中。作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地阐明了“行高于人”者的遭遇，这种以物理喻人情的方法很巧妙。今天有俗话如“树大招风”、“雨淋出头椽”、“枪打出头鸟”等，也都有类似的意思。这种写作方法值得学习。

三国时魏国文学家 李康 《运命论》

君子遗人以财，不若善言。 三国名言语录

三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。遗(wèi未)：赠送。若：如。善言：有益的话。这两句大意是：君子与其赠送人钱财，倒不如给人留下有益的话。儒家古训，重义而轻利。因此，赠人以钱财，远不如赠人以合乎儒家之道的善言贵重。钱财再多是有限的，而善言使人得益则是无穷的，这就是～的原因。这句话今天仍有启迪作：赠送同志、亲朋以金钱，不如给他以忠告，促使他努力奋进为好。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·六本》

君子防未然，不处嫌疑间。

三国·魏·曹植《君子行》。未然：还未发生。处：置身于。这两句大意是：高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。曹植《君子行》：“～。瓜田不纳履，李下不整冠”，意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智，对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。

三国文学家 曹植 《君子行》

君子以行言，小人以舌言。

三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。小人：道德低下的人。这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·颜回》

舟非水不行，水入舟则没。

三国·魏·王肃《孔子家语》。没：沉没。这两句大意是：船没有水不能行走，而一旦水进入船内，船就会沉没。“舟”与“水”是矛盾的两个方面，同时也是互为依附的条件。就“行”来说，是矛盾双方相对稳定的结果。一旦超越“舟浮于水”的条件，矛盾双方向其反向转化，则会产生舟沉于水的结果。可用于说明矛盾转化的哲理，向人们提示处事的方法。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语》

春生者繁华，秋荣者零悴。 三国名人名言

三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》。荣：茂盛。零：凋零。悴：憔悴。这两句大意是：春天生长的植物逐渐花繁叶茂，葱茏昌盛；秋天茂盛的植物不久将枝枯叶黄，憔悴凋零。这两句用自然规律说明一种社会事理：生得其时者，会有广阔的发展前途；生不逢时者，即使很有才干，也难于大有作为，从而说明时运、机遇、条件的重要性。

三国时曹魏文学家 应璩 《与侍郎曹长思书》

百足之虫，至死不僵，扶之者众也。

三国·魏·曹冏《六代论》。百足：虫名，又名马蚿，长寸许，体如圆筒，躯干有二十余个环节，每节生出一对脚，切断后仍可蠕动。这几句大意是：百足虽然死了还能蠕动，这是因为扶持它的脚多的缘故。这几句比喻一个有权势的人，或财力雄厚、势力很大的集团、家族，一旦人死了或集团、家族垮了，其势力影响仍然残存，因为扶持它的力量多，还会保持着虚架子，不至于立刻破产。如《红楼梦》第二回介绍贾府说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不如先前那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”这几句《意林》引《鲁连子》为：“百足之虫，断而不蹶（仆倒)，持之者众也”。

三国曹魏王公 魏明帝曹睿之子 曹冏 《六代论》

涓涓不壅，终为江河。

三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。涓(juān娟)涓：细小的水流。壅(yōng拥)：塞止。这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·观周》

感心动耳，荡气回肠。

三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》。游气回肠：形容音乐十分动人，能使人柔肠回转，气息摇荡。气：指人的精神状态、情感意趣。这两句大意是：歌声感动人的心灵和耳朵，使人柔肠为之转折，感情为之摇荡。这两句极写歌乐之美妙，使人悦耳动心，荡气回肠。可用以盛赞动人的音乐，也可仅用“荡气回肠”或“回肠荡气”来形容文学作品的艺术感染力。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《大墙上蒿行》

善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。 三国名言语录

三国·魏·刘劭《人物志·材理》。这两句大意是：善于运用比喻的人，用一句话就能说明几件事；不善于运用比喻的人，用许多话还说不明白一个意思。这两句话告诉我们：好的比喻既要贴切，又要含义深广，否则将会越比越胡涂。可用以说明运用比喻时应妥为选择。

三国时魏国思想家 刘劭 《人物志·材理》

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

三国·魏·曹丕《典论·论文》。盖：句首发语词，无实义。文章：指诗、文创作。经国：治国。经，经营．治理。不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》

思心一至，不闻雷霆。

三国·魏·刘邵《人物志·材理》刘炳注。这两句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹雳闪电也会充耳不闻。此条是对“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声”一条的发展，其目的仍然是颂扬专心致志的学习境界，但比前者更简约、更精警、更具有格言特征。因此也更上口，更易于流传。

三国时魏国思想家 刘邵 《人物志·材理》

非学无以广才，非志无以成学。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。这是诸葛亮劝诫子女的名言。它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·诫子书》

不备不虞，不可以师。 三国名人名言

三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·戒备》

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。

三国·蜀·诸葛亮《将才》。这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将才》

古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀死》。这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。这是诸葛亮讲为将之道的话。～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之！死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧！

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·哀死》

唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。劝：劝勉，鼓励。无：不要。薄：微薄，引申为减轻。这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民财富用尽诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·治人》

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 三国名言语录

三国·魏·曹植《赠白马王彪》。鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人；豺狼横行，喻奸邪当道。～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。

三国文学家 曹植 《赠白马王彪》

取其所长，弃其所短。

三国·魏·王肃《礼丛子·居卫》．长：长处。短：短处。这两句大意是：选取人的长处，丢弃人的短处。人无全美，善于用人的人，能取人的长处，弃人的短处，最大限度地发挥人的主观能动性。这两句词简义丰，具有格言性，因而百代习传，至今仍活在人们的笔下和口中，引用率颇高。

三国魏儒家学者 王肃 《礼丛子·居卫》

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。先帝：指荆备。卑鄙：出身卑贱。猥：表谦意的词。颇：看望。咨：询问。这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《出师表》

捐躯赴国难,视死忽如归。

三国·魏·曹植《白马篇》。这两句大意是：国难当头,挺身而出,甘洒热血;生死之际,视断头如回家一样坦然。此名句通过质朴的语言,恢宏的气魄直抒胸臆，表现为国捐躯的高尚情操。“捐”、“赴”二字写出国难之时挺身而出的勇敢精神,“视”、“归”一句显出为国而死的骄傲神情,意气雄壮慷慨,昂扬奋发。尤其后句，在承传中演化为“视死如归”的成语．成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。

三国文学家 曹植 《白马篇》

弃身锋刃端，性命安可怀。 三国名人名言

三国·魏·曹植《白马篇》。这两句大意是：将自己的身躯交给锋利的刀刃，性命有什么值得留恋呢?此条极写忠勇的士气。诗句毫不雕琢，把气冲牛斗的战斗热忱用近于口语的文字表现来,更生动、更感人、更富有气势。尤其“弃身锋刃端”一句。忠勇气概似乎从锋刃流泻出来，战场的险恶凝于笔端。统现全句．抒情慷慨昂扬．写志积极奋发．语言铿锵有力，常为今人写作时援引。

三国文学家 曹植 《白马篇》

本自同根生，相煎何太急。

三国·魏·曹植《七步诗》。这两句大意是：我们本是同母所生，为何这样绝情地威逼呢?据《世说新语》记载：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。”于是曹植应声而对，写下了千古传诵的诗句。它与上文“煮豆持作羮，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用贴切的比喻，一语双关，看似同情“豆”的遭遇，实是抒发自身的悲怨。诗句恨中有怒，怒中带斥，情绪激然。后人常以此比喻骨肉自相残杀。如蒋介石发动“皖南事变”后，曾发表“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”一诗，即化用此典。

三国文学家 曹植 《七步诗》

关于交友友谊的名言名句 (通用60句)

1. 真金不怕火炼，患难考验友谊。——爱默生

2. 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

3. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

4. 友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。——克伦威尔

5. 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊!——罗·布朗宁

6. 友谊的本质在于原谅他人的小错。——大卫·史多瑞

7. 人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。——伏尔泰

8. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡

9. 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

10. 谅解支援和友谊，比什么都重要。——

11. 用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。——罗兰

12. 婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》

13. 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。——爱默生

14. 朋友一直都是我们的另一半。——西塞罗

15. 二人同心，其利断金。——《易·系辞上》

16. 君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

17. 今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植

18. 仇恨终将泯灭，友谊万古长青。——西塞罗

19. 路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》

20. 友谊是一个神圣而又古老的名字。——奥维德

交友名言名句警句

关于交友友谊的名言名句篇一 1.生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。巴尔扎克

2.友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。大仲马

4.沙锅不打不漏，朋友不交不透。

5.观其外知其内，观其友知其人。

6.永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。哈代

7.一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。温塞特

8.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊

9.友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。罗?布莱尔

10.聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。--古印度故事集 《五卷书》 《五卷书》

11.欲取鸣琴弹，恨不知音赏。（唐?孟浩然）

12.与朋友交，严而有信。孔子

13.传递正能量语言 在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛

14.用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。

15.用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。狄更斯

16.求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。莫罗阿

17.人们常说，战友与同学的友谊是世界上两种最诚挚最永恒的友谊，我们拥有其一，不应该感到幸福么？

18.信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。约瑟夫?鲁

19.时光似流水，生命如演戏。春花秋月，往事如烟。但你我的友情却似浩海之水永远没有干涸的一天。

20.友谊是心灵的结合。伏尔泰

关于交友友谊的名言名句篇二

21.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。伊索

22.友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。爱迪生

23.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。伊本?穆加发

24.友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。彭威廉

25.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。佚名

26.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。威?莫里斯

27.在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 台湾女作家三毛

28.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。

29.知其人，视其友。司马迁

30.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。纪伯纳

31.友谊是我人哀伤时的缓和剂，的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。杰利密?泰勒

32.真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。华盛顿

33.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

34.相识满天下，知心唯一人。

35.友谊应当是不朽的。蒂特?李维

36.缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。

37.喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。埃德蒙?伯克

38.固于胶漆，坚于金石。

39.乐莫乐兮新相知。－－屈原

40.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。奥古斯丁

关于交友友谊的名言名句篇三

41.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。莫洛亚

42.布衣之交不可忘。李延寿

43.学问难穷，帮亲师取友。清-汤斌

44.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。（淮南子）

45.酒逢知已千杯少，话不投机半句多。

46.古之君子，绝友不出丑语。

47.唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。威拉?卡瑟

48.高山流水，非知音不能听。宋?文天祥

49.问学必有师，讲习必有友。宋-陆佃

50.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪

51.患难识朋友。列宁

52.主人和奴仆之间不可能有友谊。库尔齐

53.千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题。塔列兰

54.于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。爱比克泰德

55.交友需要平等互惠 平等和互惠是友谊的两个标志、

56.在快乐时，朋友会认识我们，在患难时，我们会认识朋友。(英)柯林斯

57.友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。比林斯

58.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。培根

59.把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。西塞罗

60.欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。 列宁

谨慎交友的名言警句 关于交友名言名句大全

1、道不同，不相为谋。

2、良友在身旁，地狱变天堂。

3、傻子们的友谊由于恐惧和贪婪，好人们的友谊由于一见倾心。

4. 山河不足重，重在遇知已。-鲍溶

5. 大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》

6. 人生贵相知,何用金与钱。-(唐)李白

7. 同心而共济，始终如一。-(宋)欧阳修

8. 布衣之交不可忘。-(唐)李延寿（)

9. 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》

10. 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》

11. 换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏

12 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-(唐)白居易

13. 君子上交不诌，下交不渎。-《周易》

14. 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适

15、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。

16、善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善人不能戚，恶人不能疏者，危。

17、故君子相求也，非特兴善也，将以攻恶也。

18、时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。柯林斯

19、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。柏拉图

20、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。苏轼

21、在朋友面前过于谦恭或过于自信，都会损害友情。

22、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。爱因斯坦

23、德不孤，必从邻。孟子

24、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。培根

25、朋友之义，务在切直以升于善道者也。徐干

26、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。柴可夫斯基

27、君子周而不比，小人比而不周。孔丘

28、难得是诤友，当面敢批评;有时不能忍，猝然发雷霆;继思不太妥，道歉亲上门;于是又合作，相谅心气平。陈毅

29、忠实的朋友是菩萨的化身。拿破仑

30、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。伊本穆加发

31、与朋友交，只取其长，不计其短。李惺

32、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。佚名

33、欲知其人，视其朋友。《意林》

34、删掉枝叶的人，决定得不到花果。鲁迅

35、寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。莱辛

36、交不为利，仕不谋禄。稽康

37、友不在多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。

38、买马要看口齿，交友要摸心底。

39、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》

40、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。

41、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

42、怎么是好朋友呢？就是说我把你看透了，我还喜欢你，这就叫做好朋友。

43、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。

44、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。柴可夫斯基

45、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠鲁

46、爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。 罗兰

47忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。－－－－印度谚语

48 为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。－－－－柏拉图

49 使儿童们从善的方法，是使他们快乐。－－－－王尔德

50 真正持续的爱必须有尊重才能成立。－－－－菲希特

51 善良的心，是最好的法律。－－－－默克黎

52 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。－－－－陈寿

53最有智慧的人常常装做傻瓜。－－－－林语堂

54 人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。－－奥斯特洛夫斯基

55 趋炎附势的人，不可与其共患难。 －－－－拜伦

56 要想有朋友，自己必须先够朋友。 －－－－爱默生

57、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 赫巴德

58、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。

59、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 普菲费尔

60、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

61、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠

62、你有一些优点能被朋友出卖，至少有人能真正体会到你的优点，若你的朋友要利用你，那是一种荣幸，朋友之间互相帮助是很合理的事情吧。

63、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。

64、少年乐相知，衰暮思故友。韩愈

65、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！别林斯基

65、能用人者，无敌于天下。王夫之

66、朋友越老越好，美酒越老越香。

67、用人者，取人之长，避人之短。魏源

68、愿为别人的危难担扰者乃得真正的快乐。

69、海内存知己，天涯若比邻。王勃

70、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

71、与人相处之道，第一要谦下诚实。

72、士为知己者死，女为悦己者容。

73、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

74、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。

75、交绝不出恶声。

76、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

77、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。

78、过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。

79、近来者赤，近墨者黑。

80、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

81、向四面八方低垂的细草，它们的根大拔不起。

82习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

83、在患难中的朋友才真是朋友。

84、上交不谄，下文不骄，则可以有为矣。

关于交友的名言名句

关于交友的名言名句

1、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。

2、交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

3、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。

4、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

5、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

6、友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。

7、君子慎所择，休与毒兽伍。

8、在不幸中，有用的朋友更为必要；在中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在中，寻找朋友出于高尚。

9、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。

10、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

11、朋友越老越好，美酒越老越香。

12、想交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。

13、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

14、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。

15、近来者赤，近墨者黑。

16、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰一性一的朋友。

17、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

18、以切磋之谊取友，则学问日一精一；以慎重之行利生，则道风日远。

关于友谊的名言警句及赏析 (通用60句)

关于友谊的名言警句及赏析(篇一)

1.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。谯周 三国时期蜀汉学者

2.学问难穷，帮亲师取友。清-汤斌

3.世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根

4.友情为人生之酒。杨格

5.生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。威?史密斯

6.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪

7.真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

8.疑心病是友谊的毒药。培根

9.朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。《五卷书》

10.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思

11.友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。歌德

12.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。亚里士多德

13.人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。

14.金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。威?史密斯

15.友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。莫罗阿

16.真友谊象磷火在你周围最黑暗的时刻显得最亮。D、M、

17.友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。大仲马

18.友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。（匈牙利 ）

19.把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。--古罗马政治家 西塞罗

20.有朋自远方来，不亦乐乎？－－孔子

关于友谊的名言警句及赏析(篇二)

21.坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。米南德

22.择友宜慎，弃之更宜慎。-(美)富兰格林

23.固于胶漆，坚于金石。

24.常常对别人不诚恳的人，最后对自己也不会诚恳。 作者:拉罗什富科

25.志道者少友，逐利者多俦。（汉?王符）

26.士为知已者死。

27.选择朋友要慢，改换朋友要更慢。（富兰克林）

28.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。培根

29.可遇而不可求的友谊 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。罗兰

30.应有的尊敬 无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。 佚名

31.情长谊源 我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。鲍斯韦尔

32.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。纪德

33.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。范晔

34.友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。卜伽丘

35.在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。三毛

36.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。冯梦龙

37.青春赞歌 友谊是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。(日)池田大作

38.幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。塞涅卡

39.所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。奥斯特洛夫斯基

40.一日为师，终生为友。

关于友谊的名言警句及赏析(篇三)

41.在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。莫罗阿

42.友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特、布拉亥

43.找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。

44.相识满天下，知心唯一人。

45.爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。法拉第

46.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

47.友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。薄伽丘

48.万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹

49.你若聪明，莫把那人当作朋友，如他和你的敌人交情深厚。(波斯)萨迪

50.讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文

51.有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。穆尔?约翰

52.你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。

53.交心不交面，从此重相忆。白居易

54.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。伊本?穆加发

55.人生中有了友谊，就不会感到孤独，日子就会变得丰富多彩。因为友谊是梦的编者，它在人生中绽放亮丽的青春，释放迷人的芬芳。

56.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。莫洛亚

57.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊

58.布衣之交不可忘。李延寿

59.宴笑友朋多，患难知交寡。 蒲松龄

60.朋友互相吹捧，友谊毫无价值。瓦鲁瓦尔

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于交友友谊的名言名句 (通用60句)》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于友谊的名言 专题。

关于治国的名言名句

1. 世事如今辣酒酿，交友自古春云保。

2. 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

3. 古之君子，交绝不出恶声。

4. 友谊，与人的才干、经历、年龄紧密相连，所以交友要认真选择。

5. 长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。

6. 时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。

7. 一日为师，终生为友。

8. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9. 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

10. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

11. 工欲善其事，必先利其器。

12. 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

13. 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

14. 善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。

15. 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。

16. 虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。

17. 圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。

18. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

19. 不可以一时之 ..........

关于治国的经典名言

1、 天下为公。(孙中山)

2、 治国之难在于知贤而不在自贤.

3、 国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、 治国之道，必先富民。（《管子》）

5、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

6、 生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、 顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）

14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）

16、修身、齐家、治国、平天下 。

17、得道多助，失道寡助。

18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志?魏书?杜畿传》）

19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》） 释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，的人。

20、理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）