关于教养的句子_关于教养的句子摘抄10句

2024-08-23 23:19:01

1.关于修养的名言警句关于修养和教养的名言

2.关于没教养的精辟句子

3.关于教养的诗句名言

4.关于教养的文言文

5.人品素质教养句子

关于教养的句子_关于教养的句子摘抄10句

一、

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。 ——《格言联璧》

二、

竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。——《格言联璧》

三、

凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。——《格言联璧》

四、

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，行王道必本天德；

后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧》

五、

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。——《格言联璧》

六、

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧》

七、

口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。——《格言联璧》

八、

眼界要阔，遍历名山大川；

度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧》

九、

何思何虑，居心当如止水；

勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧》

十、

看书求理，须令自家胸中点头；

与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧》

《格言联璧》（又名《觉觉录》、《传世言》）一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》是清人金缨编辑的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。

一、[原文]?

何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

[译文]?

什么是卓越的品行？即日常的行事；

什么是德高之人？是小心谨慎的人；

怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；

如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

二、[原文]?

竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

三、[原文]

凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

[译文]

一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

四、[原文]

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，行王道必本天德；

后世学问是两截，不修己只管治人。

[译文]

对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

五、[原文]

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

[译文]

接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

六、[原文]

为善最乐，读书便佳。

[译文]

帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

七、[原文]

口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

[译文]

满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

八、[原文]

眼界要阔，遍历名山大川；

度量要宏，熟读五经诸史。

[译文]

眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。

九、[原文]

何思何虑，居心当如止水；

勿取勿忘，为学当如流水。

[译文]

无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

十、[原文]

看书求理，须令自家胸中点头；

与人谈理，须令人家胸中点头。

[译文]

读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

参考资料

金缨.《格言联璧》.不祥：不详，咸丰元年

360个人图书馆：://.360doc/content/17/1209/18/50688707_711585919.shtml

关于修养的名言警句关于修养和教养的名言

1. 有关于教养的诗句

有关于教养的诗句 1.关于教养的古诗词

1、言者无罪，闻者足戒。

出处：《诗经·周南·关雎·序》

解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

2、投我以桃，报之以李。

出自：《诗经·大雅·抑》

解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。

3、从善如登，从恶如崩。

出自：《国语·周语下》

解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。

4、己所不欲，勿施于人。

出自：《论语-卫灵公篇第二十四章》

解读：自己不愿为之事，何苦为难别人？善待别人，也就是善待自己；宽容别人，也就是宽容自己；尊重别人，也会受到别人的尊重。

5、桃李不言，下自成蹊。

出自：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》

解读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

2.关于修养的古诗句有哪些

1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

10. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

11. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

12. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

13. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

14. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

15. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

16. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

17. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

18. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

19. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

20. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

25. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

26. 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

27. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

28. 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

29. 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

30. 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

31. 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

3.请给我几句传统经典中有关于教养的句子

1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4：功成身退，天之道。

5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

8：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

4.关于修养的古诗

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书）7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩. （国语）9、多行不义必自毙. （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉. （左传）12、知人者智，自知者明. （老子）13、信言不美，美言不信. （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏. （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（老子） 16、敏而好学，不耻下问.（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人. （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器. （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚. （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也. （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆. （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉. （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也. （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者. （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之.（论语述而） 28、大道之行，天下为公. （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废. （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困. （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道. （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索. （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长. （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书. （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐. （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助. （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻. （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下. （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和. （孟子公孙丑）40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈. （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂. （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯. （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴. （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之. （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网. （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊. （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外. （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病. （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得.（史记淮阴侯列传）53、绳锯木断，水滴石穿. （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲. （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋. （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆. （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开. （后汉书广陵思王荆传））59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂. （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食. （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学. （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远. （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为. （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天. （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨. （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵. （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨. （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全. （北齐书元景安传））71、当局者迷，旁观者清. （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣. （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼. （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰. （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来. （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神. （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小. （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿. （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废。

5.关于“教养”的句子有哪些

关于“教养”的句子有：1.天赋仅给予一些，而不是既成的知识和德行。这些需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2.宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

3.自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

4.所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德

5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6.要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

7.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

8.任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11.人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪

12.探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林

13.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

14.君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

15.人有礼则安，无礼则危。——《札记》

6.关于教养的名言

一、教养是有教养的人的第二个太阳。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

介绍：德谟克利特（希腊文：Δημ?κριτο?，约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。

二、精神的教养，在的人是用作装饰，而在不幸的人是用作庇护所。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

三、要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外，还要从少年时就开始学习。

出自：〔古希腊〕普罗泰戈拉：《著作残篇》

介绍：普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490或480年~前420或410年）公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。

四、有教养的人才是真正主张平等的人。

出自：〔英国〕阿诺德：《文化与无状态》

介绍：英国诗人、评论家。拉格比公学校长、托马斯·阿诺德之子。曾任牛津大学诗学教授（1857~1867）。主张诗要反映时代的要求，需有追求道德和智力“解放”的精神。

五、有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。

出自：〔英国〕切斯特菲尔德：《书信集》

介绍：菲利普·道摩·斯坦霍普，切斯特菲尔德第四任伯爵（Earl of Chesterfield,1694-1773年），英国政治家和文学家。

7.有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐?元稹《菊花》）倒不是百花别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋?卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。

如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋?郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

8.关于品德修养的诗句

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

关于没教养的精辟句子

1、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

2、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于咱们的事物高于咱们，也是一种美德。作者：歌德

3、不好总觉得被轻视，先问问自我有没有分量。

4、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

5、习惯是一个人思想与行为的领导者。－－爱默生

6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。－－孔子

7、礼貌举止好比人的穿衣，既不能够太宽也不能够太紧。－－佚名

8、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。作者:书摘

9、成熟的人不问过去；聪明的人不问此刻；豁达的人不问未来。(情感散文)

10、欲影正者端其表。——桓宽

11、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

12、习惯是咱们强有力的偶像，咱们都得臣服于它。－－亚兰

13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。作者:孟德斯鸠

14、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

15、细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。作者:巴尔扎克

16、君子不可以不修身。——子思

17、习惯就是一切，甚至在感情中也是如此。－－沃维纳格

18、无论什么时候也不好以为自我已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自我说：“我是个毫无所知的人”。作者:巴甫洛夫

19、君子虽殒，美名不灭。－－武则天

20、修身以敬，勿托以尊。－－晋书

21、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

23、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

24、心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。作者:报摘

25、穷人的苦恼在于没有选取，富人的苦恼在于有太多选取。

26、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

27、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

28、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

29、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。－－培根

30、以人之长补己短，以人之厚补己薄。作者：（汉）刘向

31、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。－－狄斯累利

32、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

33、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

34、修其本而末自应。－－苏轼

35、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。－－书摘

37、君子之守，修其身而天下平。——孟子

38、见贤思齐焉，见不贤而内省也。－－论语?里仁

39、打破成规，新世界才能出现。－－库帕法伯格(qq说说心情短语)

40、处事须留余地；责善切戒尽言。作者:《格言联璧》

关于修养名言

1、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯

2、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

3、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

4、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

5、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

6、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

7、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

8、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

9、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

11、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知的。”——巴甫洛夫

12、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

13、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐

15、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基

16、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里

17、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞

18、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳

19、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

20、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格·蒂乌斯

21、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

22、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

23、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马

24、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

25、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗

修养名言警句

1、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德

2、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

3、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

4、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。比彻

5、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯

7、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

8、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

9、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

10、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕

11、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生

12、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

13、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

14、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭

15、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

16、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

17、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

18、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

19、清心为治本，直道是身谋。包拯

20、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞

21、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

22、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科

23、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

24、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

25、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗

26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根

27、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

28、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

29、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯

30、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

31、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

32、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西性格、心灵、崇高的品性、教养。陀思妥耶夫斯基

33、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常的。塞涅卡

34、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

35、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

36、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

37、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。巴尔扎克

38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

39、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗

40、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗

41、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

42、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰

43、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

44、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基

45、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

46、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

47、修身处世，一诚之外更无余事。朱之瑜

48、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡

49、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

50、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

51、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁

52、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

53、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达

54、知之必好之，好之必求之，求之必得之。程颐

55、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

56、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

57、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根

58、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

59、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

60、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科

61、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾

62、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德

63、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。-申居郧

64、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。韦格蒂乌斯

65、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾

66、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

67、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

68、良心平静，在雷声中也睡得着。托马斯富勒

69、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。艾芙居里

70、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

71、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

72、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德

73、文以行为本，在先诚其中。柳宗元

74、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹

75、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。西塞罗

76、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作

77、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

78、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川

79、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天

80、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

81、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

82、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于修养的名言警句关于修养和教养的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击关于坚持的正能量名言警句专题。

关于教养的诗句名言

关于没教养的精辟句子如下：

1、没教养的人就像是一块石头，冷漠而无情，没有温度也没有灵魂。

2、缺乏教养的人，就像是没有修剪过的野草，任其肆意生长，不顾及他人的感受。

3、没有教养的人，说话像一阵冷风，让人感到刺骨的寒冷。

4、教养是一个人的灵魂的香气，没有教养的人只是一具空洞的躯壳。

5、缺乏教养的人，行为举止像是一头野兽，没有规矩也没有礼貌。

6、没有教养的人，就像是一支没有调准音符的琴，无法演奏出美妙的音乐。

7、教养是人生的第一课，没有教养的人，就像是没有学会走路的人，容易跌倒、迷失方向。

8、缺乏教养的人，就像是一朵没有开放的花，缺乏生机和美丽。

9、没有教养的人，言行举止像是一块破旧的铁砧，毫无光泽和质感。

10、教养是一个人的名片，没有教养的人，就像是一张涂鸦的纸，让人无法接受。

11、有时候啊，老认为别人没教养，其实就是最大的没教养。道德是用来约束自己的，而不是用来权衡别人的。

12、不论是有教养的人，还是粗俗的人，他们比起微笑都更喜欢大笑，虽然可能有些失礼，显得没有教养，但比起虚的微笑，要好得多。

13、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为追趣，质朴就会成为可笑，温厚就会成为谄媚。

14、受过高等教育的父母，不见得就懂得如何教育子女。我背了古文观止，但也不知道怎么教育自己的孩子。知识上的学历，和对子女的身教言教，是两门不必然相干的学问吗？没有学校教育的人，不见得就不能是很好的父母。

15、世上最可怕的就是人们与道德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。

关于教养的文言文

1. 关于教养的诗句

关于教养的诗句 1.关于教养的古诗词

1、言者无罪，闻者足戒。

出处：《诗经·周南·关雎·序》

解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

2、投我以桃，报之以李。

出自：《诗经·大雅·抑》

解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。

3、从善如登，从恶如崩。

出自：《国语·周语下》

解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。

4、己所不欲，勿施于人。

出自：《论语-卫灵公篇第二十四章》

解读：自己不愿为之事，何苦为难别人？善待别人，也就是善待自己；宽容别人，也就是宽容自己；尊重别人，也会受到别人的尊重。

5、桃李不言，下自成蹊。

出自：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》

2.关于“教养”的句子有哪些

关于“教养”的句子有：1.天赋仅给予一些，而不是既成的知识和德行。这些需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2.宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

3.自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6.要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

8.任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11.人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪

12.探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林

13.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

14.君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

15.人有礼则安，无礼则危。——《札记》

3.关于修养的古诗

4.关于修养的古诗句有哪些

1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

10. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

11. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

12. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

13. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

14. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

15. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

16. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

17. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

18. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

19. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

20. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

25. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

26. 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》

27. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》

28. 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》

29. 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

30. 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

31. 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》

5.关于修养的古诗句

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

独学而无友，则孤陋而寡闻

前事不忘，后事之师

却是平流无石处，时时闻说有沉沦

勿以恶小而为之，勿以善小而不为

有则改之，无则加勉

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

言必信，行必果

泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

瓜田不纳履，李下不整冠

君子坦荡荡，小人常戚戚

高山仰止，景行行止

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.

6.关于品德修养的诗句

陋室铭

刘禹锡

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫）

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

7.请给我几句传统经典中有关于教养的句子

1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4：功成身退，天之道。

5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

8：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

8.有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐?元稹《菊花》）倒不是百花别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋?卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。

如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋?郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

人品素质教养句子

1. 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！到处枢偻，笑伊首何仇于天？何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

2. 修养的古文

《原毁》古之君子，其责己也重以周⑴，其待人也轻以约⑵。

重以周，故不怠⑶；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也⑷。

求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”⑸早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也⑹。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。

是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”

曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？今之君子则不然。

其责人也详，其待己也廉⑺。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”

外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已⑻廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。

是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。

怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣。

尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。

不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”

其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说⑼于言，懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几⑽而理欤！[1]⑴重：严格。

周：周密、全面。 ⑵轻：宽容。

约：简少。以上二句出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人”。

⑶不怠：指不懈怠地进行道德修养。 ⑷舜：传说中远古时代的君王。

仁义人：符合儒家仁义道德规范的人。句出《孟子·离娄下》：“舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。

⑸句出《孟子·滕文公上》：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者，亦若是。’” ⑹周公：周文王子，周武王弟。

武王死后，成王年幼继位，由周公摄政。多才与艺人：多才多艺的人。

句出《尚书·金縢》：周公有言：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼事神。” ⑺廉：少。

⑻已：太、甚。 ⑼说：同“悦”。

⑽几：庶几、差不多。[2]古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。

严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，君子对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。

听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。

周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”

肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”

（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽而少吗？现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。

（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，（却）说：“我有这点优点，这也就够了。”

自己没有什么才能，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。

他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。

虽然如。

3. 修养在文言文中的意思

有四义：1.指道家的修炼养性.宋赵与时《宾退录》卷二：“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗.” 2.指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美.古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩.《近思录·为学》引宋程颐：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应.”3.学习，仿效.《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！”4.休息调养. 元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景.”。

4. 要有修养文言文阅读

孔子去访问康子，弟子子张和子夏跟随着前往。

孔子入座之后，子张和子夏相互讨论问题，讨论了一天也没有决出个胜负。

子夏说话的时候，言辞激切，语气强悍，表情变化很大。

子张说：“您也曾听说过夫子如何议论吧？夫子说话的时候比较言辞缓慢，态度平和而意志坚定，仪态稳重而含有敬意，在没有弄明白别人的意思之前先沉默静听，心平气和而又谨慎小心地把看法说出来，能够推己及人而且谦让有礼，见解高超而符合礼义，心胸开阔而能以宽恕的态度对待他人，大道就由此言传身教而得以弘扬。”

子张接着说：“修养不够的小人在议论的时候，只从自己的心意来看问题，而且又自以为是，专门挑拣别人的错误，眼睛瞪得大大的，攥紧拳头，几乎要赤膊上阵，言辞急切好像喷发出来的一样，口若悬河好像沸腾的水，因为感情冲动而眼睛变得红红的，偶然在某一方面胜过了对方，便沾沾自喜，哈哈大笑，仪态固执而又鄙陋，言辞和语气都鄙下俗气，因此，君子不提倡这样的方式。”

原文

传曰：孔子过康子，子张、子夏从。孔子入坐，二子相与论，终日不决。子夏辞气甚隘，颜色甚变。子张曰：“子亦闻夫子之论议邪？徐言暗暗，威仪翼翼。后言先默，得之推让。巍巍乎信可好，严乎，块乎，道归矣。小人之论也，专意自是，言人之非。瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤，一幸得胜，疾笑嗌嗌。威仪固陋，辞气鄙俗，是以君子贱之也。” （《韩诗外传》卷九）

文章来源：华夏复兴网，原文题名“君子之论与小人之论”

5. 形容一个人没教养的文言文

一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫集、孔子编订

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死！

译文：

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》

释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。