怀沙的千古名句是什么寓意_怀沙是哪一年写的

1.辛弃疾名言

2.李白与十二夏登岳阳楼思想感情

3.关于岳阳楼的名句赏析

4.有关长江的诗和名句

5.端午节快乐祝福古诗词名句 收藏

6.论语中的教育名句赏析

7.如何在作文中使用名人名言

作文指导：引用名句

2017-12-19 13:57:53

引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。下面是小编给大家带来的作文指导：引用名句的内容，欢迎大家查看。

(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性 文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重 传统，对“变”有天生的审慎。(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)

(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从 谏也，犹水之就下，沛然谁能御之?”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如 流，多多益善，听从一切的谏议?(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)

例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示 出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文飞扬，魅力十足。

(3)问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓 一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 (《问世间情为何物》)

(4)美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而 是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑 于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)

(5)古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎 一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。(《水的联想。》)

(6)天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁 不为;若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯?(《心星点灯》)

辛弃疾名言

屈原是我国最早的大诗人

他的千古名句如下：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春

买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

沧狼之水浊兮，可以濯我足

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

李白与十二夏登岳阳楼思想感情

辛弃疾名言

1、而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 辛弃疾

2、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 辛弃疾

3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 辛弃疾

4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 辛弃疾

5、倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪。 辛弃疾

6、欲说还休，却道天凉好个秋 辛弃疾

7、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 辛弃疾

8、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 辛弃疾

9、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 辛弃疾

10、青山遮不住，毕竟东流去 辛弃疾

11、休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 辛弃疾

12、我自是笑别人的，却元来当局者迷。 辛弃疾

13、不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。 辛弃疾

14、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 辛弃疾

15、更能销几番风雨，匆匆春又归去 辛弃疾

16、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。 辛弃疾

17、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 辛弃疾

18、没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此 辛弃疾

19、天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！ 辛弃疾

20、神甚放，行则眠，鸿告鸟一再高举，天地睹方圆 辛弃疾

22、那人却在灯火阑珊处 辛弃疾

23、风流总被雨打风吹去。 辛弃疾

24、若教眼底无离恨，不信人间有白头。 辛弃疾

25、知我者，二三子。 辛弃疾

26、东风夜放花千树，更吹落，星如雨 辛弃疾

27、青山遮不住,毕竟东流去。 辛弃疾

28、青玉案 元夕东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾

29、怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。 辛弃疾

30、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水 辛弃疾

31、心有雄泰华，无意巧玲珑。 辛弃疾

32、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。 辛弃疾

辛弃疾名言名句金缨名言斯特林堡名言 辛弃疾的中药情书

(1)云母屏开,珍珠帘闭,防风吹散沉香,离情抑郁,金缕织硫磺.柏影桂枝交映,从容起,弄水银堂.惊过半夏,凉透薄荷裳.一钩藤上月,寻常山夜,梦宿沙场.早已轻粉黛,独活空房.欲续断弦未得,乌头白,最苦参商,当归也.茱萸熟,地老菊花黄..

(2)槟榔一去,已历不能下,岂不当归也.谁使君子,寄奴缠绕他枝,令故园芍药花无主矣.妻叩视天南星,下视忍冬藤,盼来了白芨书,茹不尽黄连苦.豆蔻不消心中恨,丁香空结雨中愁.人生三七过,看风吹西河柳,盼将军益母.

(3)山露风来草木香,雨余凉意到胡床.泉石膏肓吾已甚,多病,提防风月费篇章.孤负寻常山简醉,独自,故应知子草玄忙.湖海早知身汗浸,谁伴?只甘松竹共凄凉.

(1)第一首情书中分别有:云母,珍珠,防风,沉香,郁金,硫磺,柏叶,桂枝,苁蓉,水银,半夏,薄荷,钩藤,常山,缩砂,轻粉,独活,续断,乌头,苦参,当归,茱萸,熟地,菊花等共二十四味中药.

(2)第二首情书中分别有:槟榔,蒺藜,,当归,使君子,寄奴,芍药,天南星,忍冬藤,白芨,黄连,豆蔻,丁香,三七,柳叶,将军,益母等共十六味中药品种.

(3)第三首情书中分别有:木香禹余粮,胡床子,石膏,防风,常山等共六味中药.

辛弃疾的词名句

1、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

2、白发宁有种，一一醒时栽。

3、我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

4、我看青山多妩媚，料青山看我应如是。

5、不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

6、怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。

7、君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。

8、了却君王天下事，赢得生前身后名。

9、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！

10、平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

11、自古天下离合之势常系民心。

12、君如无我，问君怀抱向谁开。

13、风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

14、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

15、落日胡尘未断，西风塞马空肥。

16、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

17、少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。

18、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

19、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽不长江滚滚流。

20、把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。

21、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。

22、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

23、向河梁、回头万里、故人长绝。

24、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

25、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

26、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

27、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

28、少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

29、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

30、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

31、青山遮不住，毕竟东流去。

32、把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

33、七八个星天外，两三点雨山前。

34、三军甲马不和数，但见动地银山来。

35、少年不识愁滋味，却道新凉好个秋。

36、更无花态度，全是雪精神。

37、卷尽残花风未定，休恨，花开原自要春风。

38、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

39、日头落下，胡人骑兵扬起的沙尘未曾断绝，西风渐起，边塞的战马白白养肥却不去打仗。

40、天外闪烁着七八颗小星，山前洒落了两三滴微雨。

41、西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。

42、江头未是风波恶，别有人间行路难。

辛弃疾的爱国名句

1.村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 桑子 书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

2.浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

3.记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。

4.娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。

5.举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

6.况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。

7.灵均千古怀沙恨。恨当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整？

8.菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。 辛弃疾名言

9.菩萨蛮 书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

10.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

11.清平乐 独宿博山王氏庵绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

12.清平乐 检校山园书所见连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

13.清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

14.去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂！

15.阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

16.我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁。看试手,补天裂。

17.峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

18.想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

19.云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。

20.乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。

关于岳阳楼的名句赏析

1. 关于岳阳楼的诗句和思想感情

关于岳阳楼的诗句和思想感情 1.有关岳阳楼的诗句和诗人所抒发的情感

我尽力了，有的诗实在是找不到赏析；我自己给你赏析，怕不准！

《登岳阳楼》 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

《与夏十二登岳阳楼》 李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”。情感是欢乐喜悦，超脱豁达。

《岳阳楼晚望》 唐 崔珏

乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。

楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。

怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。

何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。

《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末

送客洞庭西，龙堆两青青。

陈殿出空明，吴城连苍莽。

春随湖色深，风将潮声长。

杨柳读书堂，芙蓉菱桨。

怀人故未休，望望欲成往。

《登岳阳楼》 李东阳，明

突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。

三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。

吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。

中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。

《巴陵》 唐寅

巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。

数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。

《岳阳楼》钱大昕 清

杰阁出城墉，惊涛日夜舂。

地吞八百里，云浸两三峰。

已极登临目，真开浩荡胸。

不因承简命，那便壮游逢。

望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

《临江仙》滕子京

湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。

《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋

木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。

醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。

2.有关岳阳楼的诗句和诗人所抒发的情感

我尽力了，有的诗实在是找不到赏析；我自己给你赏析，怕不准！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。

诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。

其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。

天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。

诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”。情感是欢乐喜悦，超脱豁达。

《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。

怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。

《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。

春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉菱桨。

怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。

三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。

中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。

数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。

地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。

不因承简命，那便壮游逢。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。

孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。

君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。

曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。

十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。

醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。

3.关于描写岳阳楼的诗句

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

——李白《与夏十二登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

——杜甫《登岳阳楼》

岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。

草木相连南服内，江湖异态栏杆前。

乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。

欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。

——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

岳阳楼记译文：

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

4.关于写岳阳楼的诗句

《登岳阳楼》唐 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

《与夏十二登岳阳楼》唐 李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

《岳阳楼晚望》 唐 崔珏

乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。

楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。

怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。

何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。

《岳阳楼》 刘长卿

行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。

楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。

独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。

终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。

《登岳阳楼》 陈与义 南宋

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》

洞庭间，厥大谁与让？

南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》

巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。

孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》

八月湖水平， 涵虚混太清。

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。

坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》

5.求关于岳阳楼的诗歌 并谈谈所表达的情感

大历三年（768）冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。

面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。

诗的前半赞叹洞庭湖的宏伟壮阔，是古往今来写洞庭湖的名句，与孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》中的名句同为人们传诵。后半抒情。

全诗意境浑厚，气势磅礴，虽悲伤却无颓废之感。《唐子西文录》："过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字尔，气象宏放，涵蓄深远，殆与洞庭湖争雄，所谓富哉言乎者。

"《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》云："洞庭天下壮观，自昔骚人墨客题之者众矣，……然未若孟浩然'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。

'吴楚东南坼，乾坤日夜浮'，不知少陵胸中吞几云梦也。" 代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。

开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无边。

三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。 北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

6.登岳阳楼这首诗抒发了诗人怎样的思想感情

抒发了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。

杜甫《登岳阳楼》全诗如下：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

赏析

《登岳阳楼》是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。

首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。

颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，作诗时已达57岁，身患肺病、风痹，右耳已聋，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。

首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

7.登岳阳楼诗人的思想感情

这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。

当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武，可惜严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。

如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。

这首诗就是五十六岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。

望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。

句解 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。

首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。这是诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。

登高而望，江天本来是开阔的，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。

“猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

“渚”，水中的小块陆地。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。 颔联为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。

“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。

它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。

前人誉为“古今独步”的“句中化境”。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。

诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。语言极为凝炼，乃千古名句。

宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需要停杯。

尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境，形成惨烈的对比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。

“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。 新停浊酒杯：一般解释为戒酒，不妥。

“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边——我的身体已承受不了啦，至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指初次出现。

“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一种带糟的酒，就像今天的米酒，古时称之为“醪”。 评解 这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。

前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。

而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。 这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。

就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。抒情则有纵的时间的着笔，写“常做客”的追忆；也有横的空间的落墨，写“万里”行程后的“独登台”。

从一生飘泊，写到余魂残骨的飘零，最后将时世艰难归结为潦倒不堪的根源。这样错综复杂手法的运用，把诗人忧国伤时，老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。

难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。

然此诗自当为古今七言律第一，不必。

有关长江的诗和名句

1，昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——出自唐代：杜甫《登岳阳楼》

白话文释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

赏析：前句虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，有初登岳阳楼之喜悦。后句写洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！

2，洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。——出自宋代：陈与义《登岳阳楼二首》

白话文释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。

赏析：此句写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在。

而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。

3，楼观岳阳尽，川迥洞庭开。——出自唐代：李白《与夏十二登岳阳楼》

白话文释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。

赏析：此句描写岳阳楼四周的宏丽景色，登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，写渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。

4，岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。——出自唐代：元稹《岳阳楼》

白话文释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。

赏析：此句写红日斜照楼窗，这本是人们常见景象。然而诗人用一“衔”字来唤起读者的联想，便使得整个境界活跃起来。写楼的倒影：当太阳照射到楼窗上时，楼影落到湖中的赤玉幢上。

5，岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。——出自唐代：白居易《题岳阳楼》

白话文释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。

赏析：“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，后两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安。

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送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

滕王阁诗

王勃

滕王高阁临江渚，

佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，

珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，

物换星移几度秋。

阁中帝子今安在？

槛外长江空自流！

至南陵答皇甫岳

王昌龄

与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。

明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。

得行简书闻欲下峡先以此寄

白居易

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

南行别弟

韦承庆

澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩 然之广陵》）

天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》）

巫山高李端

巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。

猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。

水调歌头

作者:

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。

早发白帝城

李白

朝辞白帝彩云间,

千里江陵一日还.

两岸猿声啼不住,

轻舟已过万重山.

巫山高郑世翼

巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。

危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。

巫山高二首沈佺期

巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。

古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。

神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。

**江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。

巫山高卢照邻

巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。

巫山高张循之

巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。

月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。

巫山高刘方平

楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。

峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。

巫山高皇甫冉

巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。

朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。

巫山高李端

巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。

猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。

巫山高于濆

何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。

宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒*归楚襄。

峨峨十二峰，永作妖鬼乡。

巫山高二首孟郊

巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，

夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。

见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。

千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。

巫山高李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，

晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

巫山高齐己

巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。

秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，

但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。

云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。

相和歌辞·楚妃叹张籍

湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，

台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。

楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中，

麋鹿死尽应还宫。

相和歌辞·蜀国弦李贺

枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙鳞鳞光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。

相和歌辞·铜雀妓吴烛

秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。

长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。

相和歌辞·铜雀妓朱光弼

魏王铜雀妓，日暮管弦清。

一见西陵树，悲心舞不成。

相和歌辞·铜雀妓朱放

恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。

西陵日欲暮，是妾断肠时。

前苦寒行二首杜甫

汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，

虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。

玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。

去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，

寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。

三足之乌足恐断，羲和送将安所归。

相和歌辞·后苦寒行二首杜甫

南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，

昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，

安得春泥补地裂。

晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，

杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘，

彼苍回轩人得知。

琴曲歌辞·昭君怨白居易

明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，

何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。

自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。

琴曲歌辞·三峡流泉歌李季兰

妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，

直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，

又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，

愿似流泉镇相续。

杂曲歌辞·荆州乐李白

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，

缫丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。

杂曲歌辞·竹枝顾况

帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。

巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。

杂曲歌辞·竹枝白居易

瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红蔟蔟，江蓠湿叶碧萋萋。

江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

杂曲歌辞·竹枝李涉

荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。

渡头年少应官去，月落西陵望不还。

巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。

下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。

石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。

十二峰头月欲低，空蒙江上子规啼。

孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。

杂曲歌辞·竹枝孙光宪

门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。

商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。

乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。

杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。

巫山高陆敬

巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。

悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖。

咏巫山王绩

**江前落，雷声峡外长。

霁云无处所，台馆晓苍苍。

入蜀秋夜宿江渚陈子良

我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。

山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。

巫山高（一作阎复本诗）阎立本

君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。

君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。

绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，

此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。

欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，

枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。

巫山高卢照邻

巫山望不极，望望下朝氛。莫辨啼猿树，徒看神女云。

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。

巫山高张九龄

巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。

神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。

巫峡杨炯

三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

西陵峡杨炯

绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。

楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。

四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。

自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。

及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。

内题赋得巫山雨（一作沈佺期诗。题云巫山高）宋之问

神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。

**江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。

王昭君（一作沈佺期诗）宋之问

非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。

嫁来胡地日，不并汉宫时。辛苦无聊赖，何堪上马辞。

巫山高（一作沈佺期诗）宋之问

巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。

古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。

巫山（一作宋之问诗）王无竞

神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。

**江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。

巫山张子容

巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。

朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。

王昭君（一作昭君怨）骆宾王

敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

巫山高乔知之

巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。

想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨。

楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。

巫山怀古刘希夷

巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。

归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。

摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。

猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。

感遇诗陈子昂

朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。

巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。

岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。

山水粉图陈子昂

山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，

又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求。

彩树歌陈子昂

嘉锦筵之珍树兮，错之氛氲。状瑶台之微月，

点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。

结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，

素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。

度荆门望楚陈子昂

遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

晚次乐乡县陈子昂

故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

白帝城怀古陈子昂

日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。

荒服仍周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。

古木生云际，孤帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。

岘山怀古陈子昂

秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。

城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯。

野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。

宿空舲峡青树村浦陈子昂

的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。

忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。

委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。

宿襄河驿浦陈子昂

沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。

卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。

不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。

峡中作卢象

高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。

云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。

过蜀道山张说

我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。

白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。

蜀路二首张说

云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。

磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。

徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。

及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。

秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。

艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。

鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。

再使蜀道张说

眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。

古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。

青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。

鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。

蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。

过怀王墓张说

咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。

啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。

对酒行巴陵作张说

留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。

繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。

梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。

晓行巴峡王维

际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

过蜀龙门沈佺期

龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。

长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。

流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。

我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。

势将息机事，炼药此山东。

巫山高二首（一作宋之问诗）沈佺期

巫山峰十二，合沓隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。

古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。

神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。

**江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。

巫山高沈佺期

巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。

月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

入鬼门关沈佺期

（搜狐视线注：鬼门关即夔门）

昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。

自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。

马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。

道峡似巫山朱使欣

江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。

楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。

巫山高（一作沈佺期诗）张循之

巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。

月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

巫山张循之

流景一何速，年华不可追。

解佩安所赠，怨咽空自悲。

巴南舟中夜市岑参

渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。

见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。

送客游荆州李嘉佑

草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。

巴陵送李十二王昌龄

摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。

山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。

雨中过员稷巴陵山居赠别刘长卿

怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。

牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。

送人还荆州（一作李嘉佑诗）皇甫曾

草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。

谒禹庙徐浩

亩浍敷四海，川源涤。既膺九命锡，乃建洪范畴。

鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。

山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。

探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。

负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。

不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。

盛德吾无间，高功谁与俦。灾*破凶慝，祚圣拥神休。

出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。

恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。

地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。

入峡寄弟孟浩然

吾昔与尔辈，读书常闭门。未尝冒湍险，岂顾垂堂言。

自此历江湖，辛勤难具论。往来行旅弊，开凿禹功存。

壁立千峰峻，潈流万壑奔。我来凡几宿，无夕不闻猿。

浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鶺鴒原。

离阔星难聚，秋深露已繁。因君下南楚，书此示乡园。

大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）杜甫

巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，

诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。

飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。

荆州歌李白

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，

缲丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。

峨眉山月歌李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

江上寄巴东故人李白

汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

闻官军收河南河北杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

悲秋杜甫

凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。

愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

登高杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，

不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

禹庙（此忠州临江县禹祠也）杜甫

禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。

题忠州龙兴寺所居院壁杜甫

忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。

空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。

旅夜书怀杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

长江二首杜甫

众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。

孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。

浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。

色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

将晓二首杜甫

石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。

巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。

军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。

壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。

子规杜甫

峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。

眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。

移居夔州郭杜甫

伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。

农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。

阁夜杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，

三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）杜甫

奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。

花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。

乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。

半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。

宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。

论语中的教育名句赏析

端午节快乐祝福古诗词名句篇一

1.重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》

2.端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

3.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——宋·万俟咏《南歌子端午》

4.缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

5.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒?《小重山·端午》

6.香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨无咎《蓦山溪》

7.彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》

8.玉台金盏对炎光，全似去年香。

9.好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》

10.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

11.刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》

12.谁家儿共女，庆端阳。舒頔《小重山端午》

13.小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 菩萨蛮（宋·陈与义） 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。

14.良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

15.鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

端午节快乐祝福古诗词名句篇二

16.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

17.竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》

18.宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》

19.明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

20.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。――贝琼[已酉端午]

21.空惆怅，谁复吊沅湘。——出处：舒頔《小重山端午》

22.粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个。——宋秦观失调名《端午》词断句

23.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

24.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

25.碧艾香蒲处处忙。——舒?《小重山·端午》

26.四时花竞巧，九子粽争新。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

27.重午佳辰独掩门。——出处：李之仪《南乡子端午》

28.醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。

29.肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

30.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

描写端午节古诗词

端午(文秀)

节分端午自谁言?万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

五月五日(梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午(张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午(贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午(唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

竞渡诗(唐·卢肇)

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

乙卯重五诗陆游(南宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

七律端午(老舍)

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙(宋·苏轼)

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

菩萨蛮(宋·陈与义)

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲(宋·欧阳修)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

六幺令.天中节

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕**，鬓白知几许?

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

满江红.端阳前作

千载悠悠，成习俗，天中端午。

逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。

叹家亡国破，汨罗归处。

志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

子沉江，鹤驾泪**，何其苦。

关于端午节的经典古诗词

1、端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

2、四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》

4、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 欧阳修《鱼家傲》

5、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》

6、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

7、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》词断句

9、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个。——宋 秦观失调名《端午》词断句

10、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》

有关于端午节的古诗词

深院榴花吐。

画帘开，束衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有，游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。

溪雨急，浪花舞。

灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。

谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？

又说是蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。

聊一笑，吊千古。

——宋 刘克庄《贺新郎 端午》

餐菊饮朝露，平生不啜 。

与龙争角黍，无乃谤湘累。

——宋 刘克庄《乙卯端午》其一

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》

幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。

竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。

梅黄后，林梢更雨。

小池面，啼红怨暮。

当时明月重生处，楼上宫眉在否？

——宋 吴文英《杏花天 重午》

斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。

天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。

看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。

一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。

最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。

——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！

流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

——宋 文天祥《端午感兴》三首录二

人命草头露，荣华风过尔。

唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。

不知生者荣，但是死者贵。

——宋 文天祥《端午》

画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。

年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？

——宋 胡仲弓《端午》

端午节诗词选

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律middot;端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门middot;端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律middot;端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

描写端午节的诗词欣赏

端午节是中国的一个传统节日，古代有很多描写端午节的诗词，现精选一些供朋友欣赏：

诗

五月五日

[宋] 梅尧臣

屈氏已沉死，

楚人哀不容。

何尝奈谗谤，

徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，

而追没后踪。

沅湘碧潭水，

应自照千峰。

和端午

[宋] 张耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

已酉端午

[明] 贝琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

[明] 边贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

[明] 汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

端午

[唐] 文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

七律 端午

[唐] 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌（节录）

[唐] 张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门middot;端阳

[清]李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

词

浣溪沙

宋 苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

齐天乐

宋 杨无咎

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

菩萨蛮

宋 陈义

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲

端午节的古诗词,

宋 欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。

念奴娇

宋 张榘

楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

喜迁莺

宋 黄裳

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

花心动

宋 史浩

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

贺新郎

宋 许及之

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

如何在作文中使用名人名言

论语中的教育名句赏析：

1.德育为先。他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。他说：君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是(《论语.里仁》)。指出仁是君子的根本品德，是德育的总概念。仁的内涵非常广泛，如刚、毅、木、讷，近仁(《论语.子路》)，更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上仁，但是它的精神内核核心却很凝练，就是爱人。要做到爱人，必须先做到忠恕和孝悌。孔子的德育是为培养封建社会的君子而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是素质教育，无疑有着积极的作用。

2.智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的圣人外，绝大多数的人要获得知识与技能必须学而知之和困而学之(《论语.季氏》)。学习一词就来自孔子的学而时习之，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。

3.德智并重。孔子是历来主张智育与德育并重的。因此，他教导弟子：志于道，据于德，依于仁，游于艺。要求弟子们学习目标立志于道，执守于礼，遵循于仁，而博览、涉猎、游学于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。他的教学内容也与其培养目标相适应，提出了四教，即文、行、忠、信。在智育与德育之间，孔子既重视智育，更重视德育，他说弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说,做学生的人,在家便要孝顺父母,出外便要敬爱尊长,做事则要谨慎而又诚实可信，能与众人友好相处而又亲近有德的人，如此躬行实践，注意道德修养的同时学习文化知识，德、智并重，但是将道德修养放在了学习的前面，而且孔子在其教育实践中也确实注重德育为先，他对弟子的教育，始终贯穿着道德的主线。我们只有加大道德教育的力度，真正扭转以考试成绩定成败的指向，将学习成绩和思想品德都列入升学考试之中，尤其是后者要定出相应的有权威的指标，才能从根本上改变那种说起来重要，干起来次要，关键时不要的重智轻德现象。

4.激发兴趣。《论语》的第一句话就说：学而时习之，不亦说(悦)乎?可见孔子非常重视要使学生愿意学习和乐意学习，他从自己长期的教育实践中认识到知之者不如好之者，好之者不如乐之者。也就是说，只有把学习当作乐趣，迷上了学习，才能取得最好的学习成效。他又用自己的切身体会来说明乐于学习的重要。他说自己其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。他还对别人说：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。从这些议论可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人，正因为把学习当作乐趣，才能学得进，学得好，成为博学多识的人，所以孔子认为要想使学生学好，首先要让学生乐学。

5.切磋问答。孔子的教学主要通过一问一答的方式进行。例如：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。(《论语.学而》)这就是交互式教学的一个范例。循循，有次序，诱，引导。可见孔子善于有次序地引导学生逐步深入地掌握知识，并亲自找到解决问题的答案。这种教学方法的特点是举一反三，步步深入，这同时也是治学的一种重要门径。以这种方法教学，不仅能使学生更好地掌握知识，更能开发他们的智力，提高他们的分析水平和自学水平。它发挥了教师在教学中的主导作用，又积极引导学生学习，符合学生在认识上由浅入深、由局部到整体、由感性到理性、由具体到抽象的规律。

6.因材施教。现代科学认为，材就是人的思想、性格和智力，而每个人智力迸发的领域的广狭、时间的早晚、表现形式及程度都大不相同，因此必须因材施教。孔子弟子的受教时间不同、年龄相差较大、各人情况相异。但是，孔子都了解他们。弟子们的道德、品行、学习态度、学业进展与特点、个性(辟、卤莽)、天赋(愚、鲁)、经济状况，乃至居处(陋巷)、饮食(一箪食、一瓢饮)、生活习惯(昼寝)等。《论语.先进》：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?，子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻思行诸，子曰有父兄在;求也问闻思行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。同一个问题，针对不同发问人的特点给出不同的解答，这就是因材施教的典型应用。只有这样按照学生的不同个性特点具体情况具体指导，才能让学生意识到学习既具有原则性，又具有灵活性，进而全面提高智力水平，发挥创造性思维和提高学习质量。教师在学生的学习过程中要充分注意到学生的兴趣和爱好的差异，充分鼓励学生发展自己的特长，要根据学生的学习程度进行相应的指导，充分培养学生的智力，不能作统一的要求，不要抹杀学生的个性。

论语中关于教育的句子

1、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2、子曰：温故而知新，可以为师矣。

3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

4、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

5、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

6、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

7、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

8、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。

10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

12、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

13、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。

14、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

15、敏而好学，不耻下问。

16、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

17、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

18、子曰：人而无信，不知其可也。

19、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

20、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

21、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。

22、子曰：道不同，不相为谋。

23、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

24、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

25、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

27、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

28、子曰：有教无类。

29、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

30、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

31、子曰：不患人之不己知

32、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

33、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

34、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

35、子曰：不患人之不己知，患其不能也。

36、子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

37、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

38、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

39、子曰：过而不改，是谓过矣。

40、子曰：学而时习之，不亦说乎？

41、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

42、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

44、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

45、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

46、子夏曰：博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣

47、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

48、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

49、子曰：当仁，不让于师。

50、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

51、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

52、子曰：人无远虑，必有近忧。

53、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

54、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

离骚中的名句赏析

1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善*。

评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”有时也可理解为丈夫）缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡*乱。

2、亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔

评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善*之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？

楚辞名句_楚辞中的名句赏析

楚辞又称楚词，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。是继诗经后，中国诗歌史上的第二个春天。在楚辞中有不少千古名句，就让我们一起看看楚辞名句精选_楚辞中的名句赏析。

1、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》

2、生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。《楚辞离骚》

3、日兮辰良，穆将愉兮上皇。《楚辞九歌东皇太一》

4、孙兮归来，山中兮不可以久留！淮南小山《楚辞招隐士》

5、溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞卜居》

6、沐者必弹冠，新浴者必振衣。《楚辞渔父》

7、浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。《楚辞渔父》

8、关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经周南关雎》

9、月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《楚辞离骚》

10、葭苍苍，白露为霜，所谓，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

11、溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《楚辞九章怀沙》

12、不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

13、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。宋玉《楚辞九辩》

14、飞反故乡兮，狐死必首丘。《楚辞九章哀郢》

15、萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经王风葛》

16、不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》

17、有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《楚辞卜居》

18、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》

19、溘死以流亡兮，余不忍为此态也。《楚辞离骚》

20、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》

21、孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》

22、我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅薇》

23、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》

24、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》

25、有所短，寸有所长。《楚辞卜居》

26、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》

27、汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。《楚辞九歌湘夫人》

28、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》

29、我以木瓜，报之以琼琚。《诗经卫风木瓜》

30、呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

31、既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》

32、山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

33、草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》

34、曲弥高，其和弥寡。宋玉《对楚王问》

35、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》

36、清白以死直兮，固前圣之所厚。《楚辞离骚》

37、笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

38、天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》

39、子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》

40、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》

41、既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（《楚辞九歌国殇》）

42、太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《楚辞离骚》

43、者无罪，闻者足戒。《诗经大序》

44、江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。《楚辞离骚》

45、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）

46、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》

47、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》

48、青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》

49、之夭夭，灼灼其华。《诗经周南桃夭》

50、兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。宋玉《楚辞招魂》

51、切如磋，如琢如磨。《诗经卫风湛奥》

52、不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞九章抽思》

53、我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

54、世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》

55、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞离骚》

56、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《楚辞九歌少司命》

我们为何要在作文中运用名言佳句

陆机在《文赋》中说过：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在文章关键的地方用上一句重要言论，即可成为全篇的警策。

所谓“警策”，就是精练扼要而含义深刻的句子，又称警句。它可以是作者自己的语言，也可以是引用的他人的言论;既可以是一两句话，散见于文章之中，也可以集中起来组合成句群，构成深刻透彻的议论性语段;这类句子既可用于叙事之后，画龙点睛，深化主题;也可以用在议论之中，揭示观点，得出结论，使文章更富哲理，提高思想深度……总之，文章会因这些警句的运用而锦上添花，出现“亮点”。

不管是古代的散文大家，还是今天的写作高手，在他们的文章中，往往都会合理“移植”一些古今中外的名言警句，或借以表明自己的观点，或为自己的观点提供论据，或提升自己文章的，或显示作者的文化底蕴……譬如中学课本中收录的王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》、韩愈的《师说》、苏轼的《赤壁赋》、文天祥的《指南录后序》等千古名篇中都有过直接或间接引用名人名言的例子。而现代作家在文章中援引名言警句的例子就更是屡见不鲜，尤其是杂文、评论等议论性文体，引用名言已是写作中的一种“常规武器”了。

在写作中合理运用文哲理兼具的名人名言，具体说来有以下几个方面的好处。

用名人名言作作文标题，可以使文章标题更醒目，更吸引读者，更富有文，更艺术。例如2014年江苏高考满分作文《狂童之狂也且》《一事能狂便青春》《空山新雨后》《一点青春气，千里快哉风》《心田半亩种青春》等都是直接引用或化用古诗词文章中的名句作标题，读之一股文化气息扑面而来，令人一见钟情。好题目能为写好文章打下良好的基础，是写作中重要的一环。

名言名句作为文章的论点往往能够开宗明义，统摄全篇或全段，具有要言不烦、一矢中的的作用。在作文写作中经常会遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往会拖沓冗赘，词不达意，若能找到一句恰当的名言来替代，就会进入一种柳暗花明、豁然开朗的境界。像2014年湖南高考满分作文《风景是心的所在》就用了东山魁夷的名句“风景是人的心中所愿”作为文章的论点，另一篇佳作《心之所安，一路风景》则用孙中山的名言“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日”作为中心论点……这些名言警句都蕴含着丰富的哲理，考生以此作为文章论点，会使文章观点鲜明，针对性强，有说服力。

在论述中引用名言名句作论据，言简意赅，具有很强的说服力和感染力。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，可以引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的晋身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”为论据。那些富有哲理的名言，源自作者深厚的生活体验，言简意赅，其说服力是不言而喻的。

此外，名言名句还是行文的点缀，那些睿智的言论，会使文章平添亮丽的色彩。