范仲淹的岳阳楼记中的名句是什么_范仲淹的岳阳楼记中的千古名句

1.《岳阳楼记》中的千古名句是什么?他的时代意义是什么?

2.范仲淹在《岳阳楼记》中的千古名句什么被后人广为传涌

3.“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”是什么意思

4.范仲淹的《岳阳楼记》中两句名言是什么

5.范仲淹岳阳楼记的名句

6.岳阳楼中的名句

7.《岳阳楼记》的千古名句

1、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

译文：当我登上岳阳楼后，我就产生了一种心境开阔的精神愉悦之情，并将所有的荣耀和屈辱全都忘记了，现在我只想迎着清风端起酒杯痛饮一番，以此来表达我内心的喜悦之情。

在这句话中，作者表明了其在登临岳阳楼时的欣喜。

2、将不知古今，匹夫勇耳。——北宋范仲淹《宋史·狄青传》。

译文：将领不知道古代的史实和今天的实际，就只能具有平民百姓那样的勇敢。

这说明一个优秀的将领不仅应该是勇武的，还应该是博学的，他必须能够熟悉历史的经验和教训，同时又能够熟知今天的实际情况。

这样他才能够对古人的经验进行灵活运用，从而制定出切实可行的战略，有力地牵制敌人、打击敌人，同时尽可能保全我军的实力。

如果将领不学无识，光有一身好武艺，一味地带领军队与敌人硬拼，那就很容易遭到敌人的算计，使军队蒙受严重的损失。

3、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》。

译文：天空是一望无际的晴朗,上面飞着浮云,地面是秋天金色的落叶。

诗句描写蓝天白云、黄叶满地、秋水浩渺、寒烟凝翠的秋天景象。虽是写秋景，却意境阔大，读之使人并不感到有衰飒悲伤之气，而是一种阔大雄浑的美。

4、愁肠已断无由醉，酒未到、先成泪。——北宋范仲淹《御街行》一词

译文：我的内心一直都在受着相思之愁的煎熬，经常会没有缘由地喝酒，可是还没等我将酒喝进嘴里，我的眼泪就已经流了下来。

在这句话中，作者表达了内心的羁旅思乡之愁。

5、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——宋·范仲淹《江上渔者》。

译文：在江上来往的人,只知道鲈鱼味道好，可是你看打鱼人驾着的小船，在风浪中出没多么辛苦啊。

此句意在告诉世人：品尝鲜美的鲈鱼之时，应该想想渔民冒着生命危险出没风浪之中的辛苦与艰难。

6、山映斜阳天接水；芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮》

译文：天水连成一片，天水连成一片，那无情的芳草，连绵不绝的的生长着，哪怕是比斜阳更遥远的天边。

7、不以物喜，不以己悲。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译文：不因为外物的得失或喜或悲。也不因为个人的失意和潦倒而痛苦或者悲伤。

8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》一文

译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

这里，范仲淹“先忧”与“后乐”的态度异常鲜明。这两句话为脍炙人口的千古名言，体现了范仲淹忧国忧民，关心国家大事的高尚精神。因而流芳千古，为后人称颂。

9、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》

译文：当明月照射在高高的楼阁之上时，我不想一人独自倚在那里；当我端起酒来准备洗去内心的愁苦之时，它们却都化成相思的眼泪而流入了口中。

表明了作者对身处远方的爱人的思念。

《岳阳楼记》中的千古名句是什么?他的时代意义是什么?

岳阳楼记古诗名句如下：

1.心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。

偕（xie鞋）：一同。把酒：端起酒杯。

这几句大意是：精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。这两句写“迁客骚人”（被贬的官吏，失意的文人）登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现。

原文是：“登斯楼也，则有~者矣。”写人们陶醉于自然风光时可以化用。

2.政通人和，百废具兴。宋·范仲淹《岳阳楼记》。

具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。

“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。

这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。

3.不以物喜，不以己悲。宋·范仲淹《岳阳楼记》。

以：因为。物：外物，指客观环境。

喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。

这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳帑楼记》），不以个人得失为念。

可用以表现一种忘我的精神境界。4.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

范仲淹在《岳阳楼记》中的千古名句什么被后人广为传涌

千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

意义：天下之事，似桑田变幻，如大地沉浮。国家的富强与贫穷，民族的繁荣与落后，对此世人的态度不尽一样。为"贫穷"和"落后”而忧，为"富强"和"繁荣"而乐，大凡是人之常情，而宋代范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，极有远见，此言就贵在"先忧而后乐"。

大概是"忧"与"乐"交织着。自古以来，为天下事先忧后乐的不乏其人：战国的屈子，为国振兴，"虽九死而犹不悔"，最终忧死于汨罗江；宋朝的岳飞，"三尺龙泉走天下"，仰天长啸，壮怀激烈，驰骋沙场，屡建奇功。

近代民族英雄林则徐，不为乌纱帽落地而愁，却为输入，白银外流的国难而忧，镇守虎门，誓死禁烟。他们"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，千古传颂。堪称中华民族的脊梁。 青年时代的就先天下之忧而忧，发出了"问苍茫大地，谁主沉浮"的疾呼，身无分文，心忧天下。

周恩来东渡日本，寻求救国的道路……在旧中国，无数的仁人志士为国难而忧，然而仅是"忧"并不能救国，只有"忧"之余猛然奋起，才有希望。请看，周恩来等老一辈革命家，点燃星星之火，燃遍整个中华，给人民带来了光明和希望。

那无数的觉醒者追随他们南征北战，死了，"处处青山埋忠骨"；活着，"敢教日月换新天"！解放后，这些"先忧者"并不因自己先忧而要先乐。他们不求高官与厚禄，却处处体恤国难和民艰，这种品格正是集中体现了革命者先忧后乐的精神。

原文内容：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

白话翻译：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会。

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；傍晚天色昏暗，虎在长啸，登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料：

写作背景

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

参考资料来源百度百科——岳阳楼记：

“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”是什么意思

范仲淹在《岳阳楼记》中的千古名句（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）被后人广为传诵。

其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

范仲淹的《岳阳楼记》中两句名言是什么

意思是：

四周洞庭湖的山水景色尽收眼底，天下百姓苦乐涌上心头。

这是岳阳楼上歌颂范仲淹的对联。

范仲淹写《岳阳楼记》里面有名句：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？

其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！因范仲淹的这句名句，所以岳阳楼的对联“万家忧乐到心头”便说的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。”

范仲淹这句名句的意思是：

在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。”

扩展资料：

人物简介：

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。

康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。

皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。

百度百科-范仲淹

范仲淹岳阳楼记的名句

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

岳阳楼中的名句

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。

用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。

《岳阳楼记》的千古名句

不以物喜，不以己悲。

——范仲淹《岳阳楼记》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

岸芷汀兰，郁郁青青

——范仲淹《岳阳楼记》

不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”……

——范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

——范仲淹《岳阳楼记》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

——范仲淹《岳阳楼记》

浮光跃金、静影沉璧。

——范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

——范仲淹《岳阳楼记》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

——范仲淹《岳阳楼记》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

《岳阳楼记》的千古名句如下：

《岳阳楼记》是中国南朝时期大文学家范仲淹所写的一篇散文，被誉为“千古第一楼阁”。其中最著名的千古名句便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，下面将详细解读这句话。

一、先天下之忧而忧

先天下之忧而忧，这里的“忧”指的是“担忧”、“关切”，表明了范仲淹的责任意识和胸怀。他不仅关注自身利益，更注重天下大事，从整体出发为天下人民着想，提出“民生为本”的观念，也展示出他对政治、经济的了解和认识。

二、后天下之乐而乐

“后天下之乐而乐”，这里的“乐”指的是“欢乐”、“舒心”，指明了人们追求幸福安康的愿望。范仲淹这里希望在忧患之后，能够有美好的现实，人们的日子过得开心快乐，自由自在。这种乐观的态度和对未来的期许也是他对治理和社会进步的信心所在。

三、思想意义

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句话所传达的思想意义相当深刻。它概括了范仲淹的人生哲学，指导着他为国为民的行动，也启示了后人在“天下”观的认识上，做出正确的决策与行动。

四、历史背景

这句话是在南北朝时期的岳阳楼上写出来的，在这个时期，国祚衰靡，战乱不断。作为士族的范仲淹深刻地认识到社稷纷乱的危机和压力，呼吁代表精英阶层具备清醒的思想，振兴国家和安稳百姓的责任。

五、现代启示

尽管时代已经过去，但这句话传递的“忧国忧民，为民服务”的观念，依然有着极其深远的意义和现实启示。在新时代中，我们要以范仲淹的民生思想为榜样，树立公民的道德观念，承担起各自的社会责任，关心国家大事、助力民众增产致富。